對集中管理和政治干預的剖析（4）
洛桑學派的帕累託和巴羅納幾乎抱著與維塞爾一樣的立場和觀點來研究集中管理的公有制經濟，只是他們的研究更為數學化。
帕累託曾經區分過三種類型的經濟現象，其中的第一種存在於競爭條件下，第二種存在於壟斷條件下，第三種則適用於集中控制的經濟。當一個人安排全部經濟現象以使所有參與者的福利最大化時，就產生了所謂的“經濟現象類型Ⅲ”。按照帕累託的說法，這種類型Ⅲ與“集體主義的社會組織”或“社會主義的國家”相對應。帕累託根據他的以福利最大化為中心的經濟理論來推測這種“社會主義國家”的經濟行為。他認為，即使這樣的社會主義國家消滅了一切交換的權利，禁止任何買與賣，也不能使價格消失。價格將保留下來，至少作為一種計算的工具，以便分配和轉讓財貨。運用價格是求解各種經濟均衡方程式的最簡單、最容易的手段。在保留了價格的情況下，社會主義國家必須解決的問題就只是：“在與我的成員所處的條件相一致的前提下，應該規定什麼樣的價格，以便使他們享有最大限度的福利？”帕累託的全部經濟理論研究都集中在：運用一般均衡的邊際分析來說明，如何達到福利最大化。他把對“經濟現象類型Ⅲ”的分析當成他的這一經濟理論的一個特例，這就使他依據這樣一個準則來設立社會主義國家的經濟模型：為了使福利最大化，理性的集體主義社會組織應當如何行事。
巴羅納在他的著名論文《集體主義國家的生產部》中，進一步發展了帕累託的思想，探讨了在達到人民福利最大化的前提下，“集體主義的國家”應該有什麼樣的經濟體制。按照巴羅納的觀點，在這種“集體主義的國家”中，某些資源（如用於個人用途的資源）將仍然是個人的財產，而另一些資源則變為國家的集體財產。集體主義國家的生產部要解決的問題是：如何把這些個人的和集體的服務結合起來，以便為它的人民取得盡可能大的福利。生產部要根據社會確定的一定的分配公式來解決這一問題，而這些分配公式依據的又是一定的倫理和社會準則。這種分配公式指導著社會成員之間的分配，分配的對象是國家占有的各種資源的產出，以及國家直接管理的企業的利潤。
弗賴堡學派是經濟學中的一個重要流派。其久負盛名的原因之一是它的“社會市場經濟”的政策主張曾經為二戰後的德國提供了理論支援，使德國迅速崛起，創造了一個“經濟奇迹”。直到今天，弗賴堡學派在德國政界、經濟學界和民間都有極大的影響力和廣泛信衆。體制問題一直是經濟中人們關心的問題。而在弗賴堡學派之前的經濟學流派中，理論家們卻對這一問題沒有明晰的認識，一直到瓦爾特·歐肯與歷史學派決裂，並創立了弗賴堡學派，確立了將“經濟制度”作為經濟學的核心框架的思想後，人們才逐漸認識到制度因素在現代經濟學中的地位和作用。這是弗賴堡學派在學術上的又一重要貢獻。
帕累託曾經區分過三種類型的經濟現象，其中的第一種存在於競爭條件下，第二種存在於壟斷條件下，第三種則適用於集中控制的經濟。當一個人安排全部經濟現象以使所有參與者的福利最大化時，就產生了所謂的“經濟現象類型Ⅲ”。按照帕累託的說法，這種類型Ⅲ與“集體主義的社會組織”或“社會主義的國家”相對應。帕累託根據他的以福利最大化為中心的經濟理論來推測這種“社會主義國家”的經濟行為。他認為，即使這樣的社會主義國家消滅了一切交換的權利，禁止任何買與賣，也不能使價格消失。價格將保留下來，至少作為一種計算的工具，以便分配和轉讓財貨。運用價格是求解各種經濟均衡方程式的最簡單、最容易的手段。在保留了價格的情況下，社會主義國家必須解決的問題就只是：“在與我的成員所處的條件相一致的前提下，應該規定什麼樣的價格，以便使他們享有最大限度的福利？”帕累託的全部經濟理論研究都集中在：運用一般均衡的邊際分析來說明，如何達到福利最大化。他把對“經濟現象類型Ⅲ”的分析當成他的這一經濟理論的一個特例，這就使他依據這樣一個準則來設立社會主義國家的經濟模型：為了使福利最大化，理性的集體主義社會組織應當如何行事。
巴羅納在他的著名論文《集體主義國家的生產部》中，進一步發展了帕累託的思想，探讨了在達到人民福利最大化的前提下，“集體主義的國家”應該有什麼樣的經濟體制。按照巴羅納的觀點，在這種“集體主義的國家”中，某些資源（如用於個人用途的資源）將仍然是個人的財產，而另一些資源則變為國家的集體財產。集體主義國家的生產部要解決的問題是：如何把這些個人的和集體的服務結合起來，以便為它的人民取得盡可能大的福利。生產部要根據社會確定的一定的分配公式來解決這一問題，而這些分配公式依據的又是一定的倫理和社會準則。這種分配公式指導著社會成員之間的分配，分配的對象是國家占有的各種資源的產出，以及國家直接管理的企業的利潤。
本文摘自《弗賴堡學派的啟示》
弗賴堡學派是經濟學中的一個重要流派。其久負盛名的原因之一是它的“社會市場經濟”的政策主張曾經為二戰後的德國提供了理論支援，使德國迅速崛起，創造了一個“經濟奇迹”。直到今天，弗賴堡學派在德國政界、經濟學界和民間都有極大的影響力和廣泛信衆。體制問題一直是經濟中人們關心的問題。而在弗賴堡學派之前的經濟學流派中，理論家們卻對這一問題沒有明晰的認識，一直到瓦爾特·歐肯與歷史學派決裂，並創立了弗賴堡學派，確立了將“經濟制度”作為經濟學的核心框架的思想後，人們才逐漸認識到制度因素在現代經濟學中的地位和作用。這是弗賴堡學派在學術上的又一重要貢獻。