哈佈斯堡王朝 富格爾家族（2）

　　 1499年起，富格爾家族開始向羅馬教廷貸款，以他們所經辦的宗教收入作為抵押。

　　 富格爾家族與梵蒂岡教廷的緊密聯繫，也是他們取得巨大成功的標志。當時，羅馬教皇不僅是精神、政治，而且是世界和經濟權力的象徵。教皇的金庫“卡梅拉”從世界各地收取捐贈物資和黃金白銀，是一筆巨大的資本力量。

　　 在13世紀的時候，意大利北部的倫巴第就已經出現了興旺繁榮的銀行業。而第一次銀行業大規模的破產也同樣出現在倫巴第。當英國國王愛德華三世不能或不願意償還巴爾迪 佩魯齊銀行的貸款後，這個銀行機構立即崩潰，而它的破產也帶動了其他一系列銀行機構隨之走向沒落的邊緣。

　　 那時，弗洛倫薩也誕生了一個著名的銀行家族——美第奇。他們從原來極少受人重視的錢商，發展成為弗洛倫薩的大公爵，紅衣主教，最後甚至是教皇。就連梵蒂岡羅馬教皇的立教冠都得在美第奇家族那里典當、抵押。後來在倫巴第的大都市佛羅倫薩也出現了類似於交易所里的證券交易。而這種證券就是以股份憑證的形式被書面確認下來的佛羅倫薩的國債，那時，人們已經相當頻繁地進行這種證券交易了。因此，13、14世紀的倫巴第有可能是最早的交易所誕生地，盡管大部分人認為：人們是在菲蘭德爾的貿易城市佈魯克發現了最早的交易所。

　　 可以理解，大主教們在銀行進行的大宗金融交易的時候，總是把安全放在第一位。而到了15世紀末、16世紀初，這只能是與富格爾家族合作。

　　 富格爾家族與教廷緊密的聯繫，為雙方開展了許多有利可圖的交易打下了基础。梵蒂岡教廷將德國宗教領域的高官要職賣給出價最高的人。富格爾家族在梵蒂岡教廷有長駐代表處，是辦理這種棘手的，秘密的大宗交易的可靠中介者。而且公爵們也更願意利用他們。

　　 正如教皇和皇帝在16世紀頭25年中雙雙達到其權勢的頂峰一樣，富格爾家族在此期間也飛黃騰達君臨世界，他們的金錢已經影響到了兩位教皇的選舉。

　　 對於來自德國的有興趣在教皇那里購買各種職位的人來說，富格爾家族的金錢和建議起著非常重要的作用。如果說這一肮髒的，惟利是圖的買賣職位的風俗已經成了許多教徒的眼中釘。那麼坐在神聖交椅上的人，就更加關懷起別人的靈魂能夠得到救贖。譬如，教皇出售的所謂的靈魂問題的免罪券。也就是交納一定的錢財之後，教徒可以擺脫煉獄的折磨。

　　 神學家們再也不能忍受了，這些贖罪券必須拿現金來購買。可是，它提供了一條增加收入的途徑，為什麼不做呢？1517年，德國薩克森地區的贖罪券銷售權被一個名為約翰 特茲兒的多明我會僧侶所掌控。約翰兄弟是一位善於強買強賣的推銷員，他的斂財心情過於急切，他的商業手法激怒了日耳曼公國的虔誠信徒們。而路德是一個十分誠實的人，盛怒之下，路德來到薩克森宮廷教堂，把著名的九十五條論綱，真的公開刻在維藤堡皇宮教堂的大門上，對銷售贖罪券進行了猛烈批評。這些宣言全是用拉丁文寫成，老百姓並不能理解。路德不是革命者，他本來並不願意引起一場騷亂。事實上，這個奧古斯丁傳教士的論綱在1517年10月31日，就以郵件的形式寄給了當時馬格德堡的美因茨大主教。問題是美因茨大主教由於購買教廷職位而耗費了巨資，以至於欠下了富格爾家族的巨額貸款。所以說，在關於免罪券問題上的這一神學觀點的爭論是否找到了恰當的收件人？因為這個大主教恰恰是說明富格爾家族賣掉最後一張大免罪券的人。但是無論如何，路德還是引起了一場教堂內部的爭論。

　　 這個引起爭論，有迫切現實意義的論綱，最終也傳到了羅馬。在那里，人們明顯有比讨論這個不為人所熟悉的修道士，更為重要的事情要做，而被忽視。

　　 1520年夏天，距離這篇戰鬥檄文公開發佈三年之後，忽然從梵蒂岡教廷傳來一個指示：路德要麼閉嘴，停止其活動；要麼就會被趕出教堂。而在此期間，這個修道士已經受到了普羅大衆的歡迎。

　　 馬丁 路德並沒有遵從梵翟岡教廷的要求，而是在1520年10月10日把這本論綱以及其他幾本關於教會權力的書公開燒毀。這無疑是對羅馬教廷的公開宣戰。緊接著，羅馬教皇迅速做出了反應，下達了將馬丁 路德逐出教會的通谕。所以說，雅克佈 富格爾利用免罪券的買賣，間接的促進了這場具有歷史色彩的教會分裂活動。

　　 富格爾家族在德國宗教改革的爆發中發揮了重要作用。查理五世之所以未能在德國實現其計劃，很大程度上是由於他無法從富格爾家族那里獲得貸款，正如財政困難導致教皇廣售贖罪券，醜聞百出，從而引發馬丁R26;路德奮起反對一樣。

　　 雅克佈 富格爾自己一直是一個虔誠的天主教徒，這並不是因為他與羅馬教廷有著千絲萬縷的經濟聯繫。而是真的象人們看到的那樣，他也有著自己的信仰。不管怎麼樣，當他維護自己的宗教信仰不受到攻擊的時候，那是要付出代價的。這不僅僅需要利用金錢，他的人生安全還會受到威脅。

　　 商業家族資本的獨立發展，使家族積聚了越來越多的社會財富，但是由於這種財富的獲取極具投機性，甚至是非公允非道德的，從而也就具有不穩定性。這樣就促使商人把資金耗費在非經濟方面。富格爾家族曾花巨資進行福利性質的捐贈，以緩和社會矛盾。

　　1514年雅克佈花900古爾盾買下一寡婦四間帶花園的房屋，1516年又花440古爾盾買下一肉商三間帶花園的舊房，雅克佈這年決定在此基础上加上郊區2，500平方米的土地，修建一座住宅供身體殘疾、缺衣少食，但仍勤奮工作的奧格斯堡市民居住，這就是今天仍存在的“富格爾之家”。經過23年的建設，到1539年共修建67幢，可供106戶人家居住。房子裝飾漂亮，上下兩層，紅牆綠瓦，衛生條件優越，竈台還帶有吸煙罩。盡管建築師極其節儉，但雅克佈仍然花費了1萬古爾盾。“富格爾之家”可以說是世界上最早的福利社區，因為它幾乎是免費讓窮人居住。為尊重居住者的尊嚴，每年僅收取1古爾盾的房租。富格爾家族雖然做過許多福利性質的善行，但人們仍然憎恨他們。在街頭巷尾，富格爾的名字被作為大壟斷家的代名詞來使用。壟斷的形成似乎是必然的，它帶來暴利、效率；而壟斷的解體也是必然，因為它消滅了流動性，消滅了其他個體的自由，也就非常地不公平。

　　 16世紀的銀行家仍存在著一種心理上的壓抑，他們總擺脫不了放高利貸的惡名。出於對靈魂的撫慰，家族出資修建了多所教堂，其中聖安娜、聖莫里茨、聖烏爾利希教堂的修建與維持費用都由富格爾家族承擔。在1512年富格爾的收支結算中就意外地給了聖烏爾利希教堂15，000古爾盾，雅克佈死時也吩咐要向教堂捐獻15，000古爾盾。

　　 1524年，當雅克佈想讓教會罷免一個為路德新教作宣傳的教士的時候，群衆發動了一場聲勢浩大的支援宗教改革，反對富格爾家族的遊行示威活動。最後，雅克佈 富格爾不得不從他的家族集團中心，逃到鄉下，以躲避生命安全受到威脅。一直等到為首的鬧事者被正法，城市再次恢復了平靜為止。

　　 從這個時候開始，雅克佈 富格爾在與教廷的關係上倒黴透頂。因為美第奇登上了教皇職位以後，梵蒂岡教廷的大宗金錢交易又重新回到了這個新教皇的故鄉，倫巴第銀行家們的手中。而富格爾家族曾經如此耗費週折來排擠倫巴第的銀行家們。更為糟糕的是，富格爾家族的經濟集團，管理得再也不是那麼井井有條了。銅貿易一直是家族財富的支撐點，由於在波希米亞與帕拉提納將爆發戰爭，再加上其他地區的一些戰爭，使得銷售德國中部與匈牙利生產的銅的市場遭到了毀滅性的破壞，這種局面一直持續到1626年西班牙救令頒佈方告結束。在16世紀下半葉貿易環境惡劣的情況下，家族不能找出任何人願意購買他們的銅制品和蒂羅爾的礦石，安東 雅克佈不得不放棄了銅業的貿易。

　　 家族另一財源是中歐蒂羅爾等處的銀礦，然而由於墨西哥、秘魯金礦尤其是銀礦的發現，美洲白銀源源不斷地輸入歐洲，中歐銀礦重要性下降。1545—1560年的幾年中，德國每年生產約53，200公斤的白銀，而美洲輸入的白銀達199，200公斤。1581年其實已超過30萬馬克，與此同時，德國許多礦井開始枯竭。1601—1620年每年只有21，400公斤。歐洲市場充斥著大量的白銀，直接引起物價上漲，通貨膨脹，歐洲的“價格革命”開始。除了土地，所有的經濟部門都受到震動，尤其是銀行。銀行開展各項業務都採用記賬貨幣，而不用初起貨幣，因為貨幣的購買力直接受到通貨膨脹的影響。富格爾家族作為16世紀歐洲最大的銀行家，不可避免地也受到通貨膨脹的影響，貨款無法收回，存款又被提取，經營日見困難。

　　 1525年的農民戰爭期間，農場主們強烈要求關閉和清除壟斷性經營的企業集團。由於資本和政治勢力有目的的結合，據歷史學家估計，貴族們在後來的報復活動中，共造成總數在十萬人以上的死亡人數。

　　 這是一場巨耗，現在很難查到富格爾家族因此損失了多少金錢的統計數據。但是禍不單行，就在農民對整個國家進行大規模哄搶的那一年，匈牙利國王幾乎不需要什麼借口，就把富格爾家族的銅礦礦山收歸國有。

　　 1526年1月30日，雅克佈 富格爾走到了人生的盡頭，享年69歲。由於雅克佈 富格爾沒有子嗣，家族集團由他的侄兒安東接管。按照會計師們小心翼翼的結算，家族的資產負債表統計，雅克佈 富格爾給家族留下的的資產多達200多萬古爾登。

　　 安東 富格爾的確是一個很好的管理者，他成功的將已被匈牙利國王收歸國有的銅礦礦山，從新轉入自己的掌控之下。但是由於廉價的鐵介入到了人們日常生活中，銅開始失去市場，富格爾家族所從事的匈牙利的銅礦的採掘，生產和交易也就失去了意義。後來他又不得不放棄在羅馬的代表處，那里已經被他的競爭對手——倫巴第銀行家們所掌控。

　　 安東引領著他的家族集團紅紅火火地走了20年，1546年，富格爾家族集團的資本總量已經超過了500萬古爾登。但是，僅僅是查理五世的欠債就達到了200萬古爾登，占家族資產的40%。雖然富?爾家族仍在資助查理五世，但是卻已經失去了對他政策的影響力。

　　1557年，富格爾家族在西班牙的塞維利亞要求皇帝兌現一張價值43萬古爾登的匯票，但是沒有成功。逐漸地，富格爾家族要求的應付款項都不能兌現，後來法蘭西斯也出現了破產。從中可以看出，政治貸款是多麼的沒有保障。

　　 十五六世紀的商人，不管其出身有何不同，都不得不與諸侯們發生關係，並且還須與諸侯們的利益保持一致。一方面，諸侯如不求助於銀行家，就無法應付公共的或私人的開銷；另一方面，商人需仰仗諸侯的保護來對抗城市的自我主義，鎮壓城市的叛亂，保障商品與貨幣的流通。富格爾家族與哈佈斯堡王朝相互給予權力、互為靠山，但這也意味著他們興衰與共，因為實際上家族的活動“局限於查理的帝國範圍之內，只有帝國被看成國際性的帝國，富格爾的活動才具國際性”。皇帝從銀行家手中借得的資金，其用途五花八門，主要用於戰爭。哈佈斯堡王朝對大部分歐洲的霸權，意味著經常性的戰爭，意味著需要在歐洲維持一支規模最大、訓練有素的軍隊，意味著海軍的發展，意味著鎮壓週期性反叛的費用的增長。

　　 在十六七世紀，查理五世和後來的哈佈斯堡王朝君主進行過四十幾次遠徵，連年的徵戰使西班牙擁有了歐洲最龐大的軍隊。16世紀30年代，軍隊已達15萬人。查理五世和菲利普二世為維持帝國花銷，每年要花費許多款項，結果開支不斷超過歲入。至1562年，單是以前貸款的利息就必須支付143萬弗羅林，占該年預算的1/4以上。於是他們便採取飲鸠止渴的辦法，拖延付款期限，降低利率，提高金價。因此，在權利是唯一的社會體制下，任何形式的私有財產都是沒有保障的。

　　 1557年，西班牙國王第一次宣佈財政破產，後來在1575、1576、1607、1627、1647年一再施行。富格爾家族在王室第五次宣佈破產後，也隨之宣佈破產(哈佈斯堡家族總計負債800萬佛羅林)。政治就像利潤一樣捉摸不定，時常招致災禍，政治危機引發經濟危機，1563年西班牙哈佈斯堡家族欠富格爾銀行的債務達4，445，135佛羅林，1574—1617年之間，哈佈斯堡家族的奧地利一支也向富格爾銀行借款達615，000佛羅林。

　　富格爾家族只是在雅克佈 富格爾的先見之明，擁有了大量的地產和珠寶、藝術品，才保障了後代人不至於窮困潦倒。但在歐洲三十年戰爭中，富格爾家族最終歸於沉寂。

　　 富格爾家族長期玩弄著哈佈斯堡王室這張牌，與虎謀皮，最後卻打錯了算盤，沒有將這張政治牌及時地抛出，使得整個家族敗亡。

　　 對大債權人的依賴只能在有限時間內取得成效，這段時間就是債權人自己本身繁榮發展，獲得成功的時間。而大債權人一旦將這種關係不能繼續維持下去的時候，大債務人的崩潰必然帶動債權人富格爾家族走向沒落。因為只有債權人的債足夠高，債務人才能對他產生依賴性。後來許多銀行家和投機商也都體會到了這一點。

　　 哈佈斯堡王朝和富格爾家族所標識的那個時期，是歐洲最偉大的一個時期——文藝复興時期。正是因為文藝复興促進了歐洲的國家制度建設，優越的制度決定了分配的優先權，從而使歐洲站在了世界財富分配的第一級台階。

　　 對應於哈佈斯堡王朝和雅克佈 富格爾家族是大明帝國的武宗時代，正是大明中期的鼎盛時期。明武宗朱厚照在京城開了一家酒樓，皇帝老倌都開店做生意，於是乎，全國崇商。由於商品貿易的發達，江南一帶就已經出現了“錢莊”。如江南地區到關外，四川的路途遙遠，進進出出攜帶大量的現金很不方便不說，而且有很大的風險。於是江南錢莊就應運而生，打理的業務主要是匯兌法。收銀出票，憑票到聯號兌取現銀。當然，匯兌要收取匯費，當時稱為“匯水”。匯水並無定額，是根據三個因素計算出來的。第一，路途的遠近，遠則貴，近則廉。第二，銀根的鬆緊，大致由小地方匯到大地方便易，由大地方到小地方來得貴。因為小地方銀根緊，而大地方則銀根鬆。第三，如某處缺乏現金，而此時有客戶交匯，正好救濟，反有倒貼水的。當然，那個時候都是銀本位。

　　最後是計算銀錠的成色，明代時銀錠分為三種，最大的五十兩，為了便於雙手攜捧，做成兩頭翹起的馬蹄勢，即所謂“元寶”。出於各省藩庫的，稱為“官寶”。其次是中錠，重十兩，有元寶形的，稱為“小元寶”，但通常都做成秤锤式的。最小的二三兩或五兩，通稱“銀锞”。還有就是“碎銀”，“元絲”之類的。但不管任何形制，大小，銀子的成色，各地不同，需要在交匯時核算扣足。

　　早先運送現銀的方法，如果不是隨身攜帶，就得交镖局保送，費用大，麻煩多，走得慢，而且還有風險。萬一被劫或者是出了其他意外，镖局雖然照賠，但總是件不愉快的事情。所以錢莊一出來之後，請走镖局的英雄好漢就越來越少了。

　　直至清朝末年，南方的“錢莊”，北方的“票號”，所打理的“金融業務”與大明中期時大抵相同，也就是說300年無進步。當你知道了“英鎊”，就是私人銀行家們的“銀行券”的時候，也許你也就知道了這之間本質的區別，差距有多大。

　　

本文摘自《從钞票到股票的瘋狂史》

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　　本書從人類最初的斂財行為，“資產”、“資本”等概念出發，闡述了分配制度的差異，採用知識點、線、面相結合的方式，說明了金融業的緣起，並清晰地勾勒出金融業的發展脈絡，戳穿了當下流行的一切為欺騙普通納稅人而編造的各種謊言，展現了世界資本市場三大勢力的明爭暗鬥。
　　本書對歐亞大陸的基督教國家、伊斯蘭世界、中國三大闆塊進行了橫向比較，從其異同，你或許能讀出些什麼。
　　本書為你提供了一個分析當下世界複雜經濟形勢的基準坐標，讀完後，你會明白它們從何而來，又將如何而去。