第22節：勞工的漫漫辛酸路(5)

　　黑人苦力的替代品 19 世紀60 年代後期，受太平洋鐵路公司經歷的影響，美國其他地方 的雇主也對華人勞工產生了濃厚的興趣。內戰後的南方，曾經的奴隸們被 解放了，他們通過聯邦重建計劃維護自己的權益，要求加薪並停止過於繁 重的工作。白人種植園主開始相信，要想讓南方大種植園的經濟起死回生， 必須找到可以替代黑人的勞動力，而這些替代的勞動力必須要經受得住高 強度的工作。於是，種植園主便將目光投向了中國人。 當時，南部正盛傳華人勞工如何在古巴大幅度提高農業產量的訊息。 1854 年，當時《南方耕耘》日報的編輯丹尼爾?李，在報紙上毫不吝啬 地鼓吹雇佣華人勞工的巨大優勢，說他們可以接受比“黑人的農場工人更 低”的工資標準。另外，還有一位來自南卡羅來納州的查爾斯頓名叫德寶 的律師兼評論員，他在1864 年搬去新奧爾良後，開始撰寫文章，發表在《德 寶的評論》上。李在贊揚西印度群島上的華人勞工的事情上功不可沒，他 贊美華人勞工值得信賴，認為他們具有“不罷工、不拉幫結派”的好品德。 1865 年，內戰剛剛結束，南方各大報紙就開始認真地讨論起引進華 人勞工的可行性。7 月，加爾維斯頓《每日新聞》形容中國工人“溫順、 勤儉、善良、做事不拖拉”——與“懶惰、鋪張的墨西哥人、中美洲人和 黑人”形成了鮮明的對比。然而此時，對中國人的爭論依然不休，《維克 斯堡時報》的編輯作出回應，說他們是“與美國公民搶奪飯碗並將其推向 饑餓邊緣”的禍水，認為正是“解放運動宠壞了黑人”，還有人稱“我們 只能說，就讓那些苦力們來吧，絕不要讓機會溜掉，這正是我們用基督教 義馴化他們的好機會”。《德寶的評論》更在頭版發表社論，標題為“替 代黑人的苦力”。在回顧了1869 年戰後早期的建設熱情後，弗雷德里克?道 格拉斯一語道破了美國南部對引進中國勞工如此上心的本質，他認為“傲 慢、怨恨和复仇之心”才是南方人如此熱心的根本動機，因為他們認為“能 填補黑人空缺的，只有中國人”。 聯邦政府對南方的輿論動向了解得一清二楚。1866 年，移民局局長 向國會提交了一份報告，宣稱雇佣“新種族”違反了1862 年的《苦力貿 易法案》。但是政府不能證明，1867 年從古巴引進的，在路易斯安那、 密西西比和阿肯色州工作的一小部分中國人是否屬於非自願的契約勞工， 因為國務院不會將非契約勞工納入考慮範圍，如果勞動者不是出於自願或 者以正當理由進入美國，那便是對“法律的玷污”。基於同樣的理由，從 哈瓦那向新奧爾良引進的23 名中國人船長和工頭被指控違反法律，但事 實上政府最後不得不放棄了對他們的控告。雇主堅持認為這些契約工人與 上千名在加利福尼亞工作的華人勞工一樣，都屬於自願進入美國的。既然 北方可以利用契約引進歐洲人，鐵路公司可以為了節省成本從中國引入契 約勞工，為什麼南方就不能效仿？《紐約時報》甚至宣稱，誰阻止美國人 雇佣華人勞工，誰就是企圖破壞新國家機制之人。 1869 年，孟菲斯商會召開華人勞工大會，試圖“以最方便、最廉價 的方式獲得華人勞工”。特邀發言人、舊金山勞工工頭科尼利厄斯?柯普 曼斯卡告訴從阿拉巴馬州、阿肯色州、佐治亞州、肯塔基州、路易斯安那州、 密蘇里州、南卡羅來納州和田納西州遠道而來的200 位代表，他自己在加 利福尼亞州雇佣了有修建鐵路、開採礦藏、耕種農作物的經驗的30 000 名 華人勞工。他聲稱，從加利福尼亞將中國人引入美國南方，每個月只需花 20 美元，但若與中國人直接簽訂一份五年合約，每月只要付8 至12 美元 即可。受邀的“中國紳士”歐泰金也講述了自己的背景，並對在場代表提 出的問題一一解答。他出生在英國東印度公司的海峽殖民地，是一位信仰 基督的中國人。他曾在新加坡一所倫敦傳道會學校就讀，之後從倫敦前往 英屬圭亞那，向中國人宣講基督教義。在喬治城，他創立了中國基督教聖 會，並於1865 年在德梅拉拉河支流上帶領中國人拓荒。他告誡與會的種 植園主，他們可以通過傳遞福音來感化中國人。他說：“中國人大多是溫馴、 平和、脆弱的。他們會順從……那些願意教授技能和給他們謀福利的人。”

本文摘自《中國人在美國的發財史》

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　　 170年的發財史：中國人在美國的發財史 本書真實記錄與叙述了中國人在美國170年來的發財史。作者以獨特的視角．從美國移民局檔案中，從各個歷史時期美國主流媒體有關在美華人的新聞報道中，從美國國會有關華人權益的法案中，搜集和篩選了大量在美華人的歷史事件與檔案材料，充滿細節地完整再現了華人在美國奮鬥拼搏的歷史真相。本書不僅是一部具有史詩：基義的華人移居美國史，也是一部有史鑒意義的中美兩個民族互相需求與誤解的交往史。