第36節：經典經濟學在中國本土的驗證（上）：道德的感通(18)

　　首先，"市者，貨之準也"。是說物品貴賤，要通過市場檢驗。哪些產品受歡迎，價格高，哪些產品價格低，要被淘汰，都要通過市場來決定。

　　其次，"聚有市，無市則民乏。"管仲在每一個鄉里都要設立五個市場，認為沒有市場人民就不能交換貨物，會使物資缺乏，供應不畅。這不需要解釋了，在極端計劃經濟的條件下，物質匮乏到何種程度，現今大部分35歲以上的中國人都深有體會。

　　第三，"市者，可以知治亂"。通過市場上商品的盈缺和價格波動，可以察知國家社會的運行狀況，這是中國自西週以來就視為傳統的經濟常識。

　　第四，"市者，天地之財具也，而萬人之所和而利也"。在市場上，天南海北的各種物品全都可以具備，人人可以在市場上通過公平交易而和氣生財。市場牟利這一認識，西方要在18世紀古典經濟學誕生時才領悟到，而且還丢失了"和"的重要。

　　第五，"市者，可以知多寡，而不能為多寡"。市場能夠顯示出哪些產品過剩了，哪些產品脫銷了，但是市場本身並不能解決生產的多少問題。相當於指出市場的交換場所特徵，是流通的過程，而不是生產的過程。

　　第六，"市者，勸也，勸者所以起本。"就是指出市場有信息意見回饋的作用，促進生產者生產更多適銷對路的產品。

　　以上六點，都可以在現實生活中檢驗。市場的本質、功用、局限管子都說得很清楚。

　　5．政府財政與宏觀調控理論

　　管子在國家財政與宏觀調控方面的闡述，胡寄窗教授評價為"不獨在先秦諸子中無與匹倫，即使在清朝中葉以前的歷代財政家的見地也沒有超出它所涉及的範圍"。管子財政學的基本觀念就是減輕賦稅收入，加強經濟收入，特別是以國家壟斷經營的行業收入作為主要的財政收入。簡單地說，就是國家減少向人們徵稅，而是通過市場做生意取得大部分收入。

　　首先，管子明確地堅持國家宏觀調控。當時自然沒有"國家干預"和"宏觀調控"這樣的詞匯，叫做"國軌"，就是國家政策對經濟進行合乎軌道的規範。"田有軌，人有軌，用有軌，鄉有軌，人事有軌，幣有軌，縣有軌，國有軌，不通於軌數而欲為國，不可"。管子對國家的全部經濟活動了如指掌，在此基础上制定"泰軌"，也就是相當於今天的"社會發展基本綱要"或者"十二五規劃"，根據泰軌進行經濟活動的管理。管仲的宏觀調控實行了糧食"平準"政策，即"民有餘則輕之，故人君斂之以輕；民不足則重之，故人君散之以重，凡輕重斂散之以時，則準平。……故大賈富家不得豪奪吾民矣"。一箭三雕：一是增加國家收入，二是打擊了富商的囤積居奇，三是保護了普通農民的正常利益。

　　其次，管子的財政策略非常巧妙，使人民感覺國家幾乎不怎麼徵稅，它通過國家自己的經濟活動來調控市場餘缺、平抑價格和取得國用財政收入。所以，梁啟超曾經提出管子持有"無稅論"的觀點。由於政府並不在表面上強行徵稅，而是通過市場法則來和人民做生意，大家公平買賣，各得其利，結果皆大歡喜，所以齊國能夠在歷史上第一次稱霸。這是管仲對中國經濟學的巨大貢獻。管仲反對向"樹木"、"六畜"和人口抽稅，而主張"唯官山海為可也"。試舉一例"煮白開水以徵天下稅"來說明管子財政學的高妙。鹽是生活必需品，管子估計，萬乘之國人口大約有1000萬，如果徵收人頭稅，應納稅者大約十分之一，100萬人，每人月徵30錢，財政收入為3000萬；而食鹽是人人必須的食料，沒有例外，如果實行食鹽的局部壟斷，每升適當提價出售，每月可得收入6000萬。不但收入增加一倍，表面上還不曾徵稅；運出齊國賣給外國，仍然可以獲得壟斷資源收入，等於通過"煮白開水就迫使天下人向齊國納稅"。

　　以管子的智慧，考慮美國等經濟發達國家在全球市場上的伎倆，才不得不佩服管子為什麼能夠使國家稱霸，並使齊國位列強國幾百年。

　　6．社會分工理論

　　管子從職業分類的四業分居論推出分工理論。他認為專於一種工作，熟能生巧，"成於務，能則專"。不但能節省時間，還能夠提高產品質量。社會分工還要考慮自然條件、人口多少和職業性質，所謂"天不一時，地不一利，人不一事，是以著業不得不多。"如果整個國家社會能夠合理分工，佈局合理，"明分任職"，就可以"治而不亂，明而不弊"。

本文摘自《中國經典經濟學》

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　　 本土經濟學的貫通解讀：中國經典經濟學 在今天這個市場經濟繁榮的社會里，“經濟”成為了各行各業人們口中常說的詞匯，懂的或者不懂的，理解的或者一知半解的，仿佛了解“經濟”是一件時尚的事情，是現代人身份的標志，尤其是自上世紀九十年代開始，我國開始頻繁使用宏觀調控手段熨平經濟波動，各種經濟術語日益成為人們茶餘飯後的談資，使得原本在許多人看來高深莫測的“經濟學”大有“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”之勢。然而，對於到底什麼才是“經濟學”、如何判定“經濟學”是否有效之類的問題，關心者甚少。