抵制敗壞的稅收

　　    《中國經營報》19日爆出河南林州的猛料，說的是林州中小企業為說明地方政府完成財政收入，正在向稅務部門提前多繳一個月的稅收。訊息一出，輿論嘩然。但在我看來，這早已經是公開的秘密，幾乎是各地方政府和稅務部門的一道殺手锏了。記得幾個月前，湖南某地一名企業家就很幽怨地說他最近遇到了麻煩，稅務局的人天天跟催命似的要他繳稅，不是今年的稅，而是明年或者後年的稅，稅務局的人倒也不是很兇狠，只是說兄弟你得想想辦法，上頭任務壓得緊，我們也是沒有辦法，大家就多多理解吧。

　　    這真是敗壞了的稅收。我知道在各地財稅系統，歷來有“寅吃卯糧”的說法。這種在徵稅系統大肆支取未來的做法，不同於政府的借債，它獲得的效果，一是將地方政府的財政實力完全掏空，二是將企業的發展能力基本阻斷。而這麼做的最大好處，只是為了讓某一任地方領導能夠在他的上峰面前獲得好評，或者可能的提升。

　　    不過，面對此情此景，我似乎並不想批評政府的這種短期行為，而是想把重點放在這名企業家身上。我提出的問題是，我們的企業家，他為什麼不拒絕繳納不合理的稅呢？

　　    我當然知道，這是一個絕對書生意氣的問題。在現實的制度背景下，不和稅務部門形成理性的合作，幾乎等於企業自尋死路。在一般人看來，妥協才是唯一出路。可是我想說的是，曾經就是有人以公義的名義抵制過不道德的稅負，而且這種公義的抵制行為，最終進入了歷史，並且成為一個國家的制度行為和理性框架。

　　    我說的這個人，就是梭羅。

　　    人們所熟悉的梭羅，是一名文筆優美的散文作家，他的《瓦爾登湖》實在是名垂青史。但在1846年7月的某個夜晚，當梭羅去一家鞋匠家中補鞋的時候，警察忽然來臨，將他押到監獄。梭羅意識到自己顯然是因為不繳稅的問題才遭此牢獄之災，所以並不驚慌。第二天，他的姑媽替他付清了人頭稅，梭羅才得以釋放。

　　    梭羅之所以拒絕繳稅，是因為在他看來，美國政府一方面不尊重納稅人的權利，一方面又用這些稅款攻打墨西哥人，虐待黑人。這種對生命的不尊重、不平等，彻底背離了梭羅的個人價值觀。他要以他自己的方式，拒絕繳稅的方式，抵制一種不道德的制度體系。梭羅說：面對不合理的法制，我們應該盲目遵從嗎？是暫且遵從，同時慢慢尋找合法途徑去改革？還是立即起來反抗，抵制，拒絕這樣不公義的制度？梭羅的結論是，盲目的遵從，是最低級的錯誤和愚蠢，不必考慮。尋求改革途徑，時間拖得太久，人生太寶貴，人活著是為了幸福的生活，而不是耗盡一輩子的光陰去推動改革。所以，對付一個不合理的制度，最好的辦法，就是立即抵制。

　　    梭羅是那種思想成熟了就立即行動的人。從監獄出來之後，梭羅發表了他最為著名的政治演說《論公民的不服從》，倡導非暴力反抗的思想，他認為當政府施用暴力強迫公民做違心的事情時，公民擁有消極抵抗的權利。由此，梭羅對所有人說，“你可以遵守法律，但是，你更要盡心去遵守正義”。

　　    可是，對於一個在中國市場里艱難經營的企業家來說，什麼是正義？正義究竟在哪里？

　　    事實上，文明國家的稅制理念是，人民自願出讓自己的一部分財產給予政府，來換取政府向他提供一些必要的公共服務品。因此，在英格蘭的法律文書中，不說國王或者政府徵收稅，而是議會授予國王或者政府徵稅。也就是說，人民通過議會主動給予國王一筆稅款，而絕不是國王伸手從人民手上強行拿走一部分錢。

　　    自願，公民的自願，成為稅收制度最核心的方法論。但是在我們的企業家的世界里，繳稅，卻是一種不得不交的、被別人強制的行為。這種背離自願原則的徵稅行為，從經濟學的發生鏈看，首先破壞了市場主體包括個人和企業的自由選擇立場，並由此直接延緩或者阻斷了市場的發育；其次是彻底抑制了公民社會的合理成長，並間接增高了政府管理的成本，短期的稅收增長，事實上是為後來的經濟發展鋪設了更多的陷阱；第三則是積累了諸多政府與民衆之間的利益糾紛，並最終導致社會的不穩定；第四個負面效應與當下的經濟局勢有關，當政府用幾萬億的投資刺激經濟的時候，事實上市場主體的能動性直接讓位於政府的主導性。而政府的主導性並不能在短時期帶來明顯的經濟增長效益，它所獲得的效果，是一種看上去很美，但是基本與市場和民衆無關的規模效應。這意味著，龐大的GDP數據之下，政府的稅源卻越來越枯竭；這意味著，我們的經濟方法論再一次陷入了一個錯誤的陷阱之中。沒有來自市場主體的廣大稅源，我們的稅收系統遲早要舉步維艱。

　　    這真是一個悖論，而所有的症結，其實就在於，今天的中國，我們的企業和企業家，我們的納稅人，他們的自願意志一直沒有得到尊重，也沒有得到發揮。這使得我們的經濟體看上去雖然很美，但卻是政?一個人的獨角戲。

本文摘自《我的自由選擇》

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　　 在當下的中國，很少有人能把經濟學的常識寫得如此靈性而且優美。這是一份不可多得的經濟學美文，以至於讀者不得不感歎，原來經濟學像詩歌一樣美。