定見2 1

　　定見2 未來是隐藏於現實之中的

　　仰望天空的約翰尼

　　在上學的路上

　　約翰尼總是

　　擡頭望著天空

　　和上面高高漂浮的雲彩

　　但是他從來沒有想過

　　在前面的路上

　　會有什麼在等待著自己

　　有一天，一只小狗跑過來

　　約翰尼的眼睛卻還在望著天空

　　他們撞在一起

　　摔了個大跟頭

　　馬克•吐溫翻譯的這首德國童話詩歌《仰望天空的約翰尼》為我們形象地描述了一個遊離於週圍環境之外的小男孩。在我看來，我們中的許多人也像這首詩中的約翰尼，急切地尋找未來，卻在現實中摔了大跟頭。馬克•吐溫很可能是在19世紀90年代在歐洲旅行時讀到這首小詩的，當時他曾在維也納逗留了一年零八個月。

　　這一時期的歐洲誕生了許多風向性、前瞻性的思維與理論。建築師、詩人和畫家都在反抗傳統。奧託•瓦格納（Otto Wagner）、阿道夫•盧斯（Adolf Loos）和約瑟夫•霍夫曼（Josef Hoffmann）創建了新藝術流派和革命性建築流派；古斯塔夫•克里姆特（Gustav Klimt）和他的同事們開始構建“燃燒的現代藝術之河”；西格蒙德•弗洛伊德（Sigmund Freud）在研究潛意識後成為精神分析之父。當今世界的許多萌芽都源於當時。

　　雖然發展的進程被兩次世界大戰所打斷，但是前進的道路仍在繼續。偉大的經濟學家約翰•梅納德•凱恩斯（John Maynard Keynes）曾經預言，戰爭賠款將會加深德國的戰爭創傷。他曾經仔細研究過第一次世界大戰後的社會現實，並因此提出了事後證明是正確的警告。

　　他曾經在第一次世界大戰後參與過締結凡爾賽和平條約的談判，他當時就十分反對要求德國進行高額賠款。在1919年出版的《和平的經濟效益》（The Economic Consequences of the Peace）一書中，他曾預言德國的高額戰爭賠款將會導致大的災難，後來果然得到了應驗。盡管他的想法在現在看來是十分有道理的，但在當時卻因為各種原因而遭到摈棄。

　　奧地利經濟學家、自由市場的早期倡導者弗里德里克•海克（Friedrich Hayek）在1945年出版的《知識在社會中的應用》（The Use of Knowledge in Society）一書中曾預言過共產主義國家的失敗。他的預言是有堅實的基础的：成功的中央集權必須事先了解市場的發展方向，而這根本是不可能的。更多詳情請閱讀本書第二部分的第四章關於歐洲的章節。

　　凱恩斯和海克的研究從來都不是盲目地探尋未來，在天空中尋找未必存在的星星，他們都是在一定範圍內進行研究。他們的著作也證明對於現實的客觀、無偏見的研究是可以揭示未來的。而來自政治家和同事們的敵意和否定也證明，某些定見是會蒙蔽和欺騙人們的視線的。

　　但是三位偉大的奧地利裔經濟學家：約瑟夫•熊彼特（Joseph Schumpeter）、弗里德里克•海克和彼得•德魯克（Peter Drucker）的遠見並沒有能夠阻止整個歐洲的錯誤方向。歐盟政治家的承諾和預言就像是升上天空的氣球，在與現實碰撞之後必然破碎。他們之所以還會繼續自己的空話的原因之一就是人們對於追求完美的普遍錯誤認識，這一思潮在政界尤其流行。

　　我們需要意識到的一個簡單的事實就是：預測未來的最可靠方法就是立足現實。在堅實的事實基础之上進行思考，這也是我撰寫所有書籍的基本原則。未來是隐藏於現實之中的，但這並意味著我們一定要研究現實中的所有細節以便預測未來。這句話的意思並不是說未來只是現實生活的延伸，而是說我們可以從自己所在土地上，而不是天空中，發現未來的萌芽。

　　因此，小心前面的陷阱，仔細觀察眼前的事實，並且利用所有可以利用的說明，下面的章節將會對此進行詳細論述。

　　不識廬山真面目，只緣身在此山中

　　幾年前，我曾經就美國向巴拿馬移交巴拿馬運河而在巴拿馬市發表過一次演講。

　　作為前總統吉米•卡特（Jimmy Carter）正式把巴拿馬運河歸還儀式的前奏，組織各國外長聽取我演講的巴拿馬外交部長邀請我和我的妻子加入大家的隊伍，乘坐直升機遊覽運河。我和妻子本身對直升機的安全性是有些擔心的，但是我們不想在大家面前露怯，只好參加了這次遊覽。

　　在此之前，我們曾經閱讀過一些材料，知道建造運河是多麼艱難，有許多人為此而付出了生命的代價，但是直到我們從直升機俯瞰時才全面了解了整個工程。濃密的雨林綿延數里，十分壯觀，我們腳下密集的叢林就像是一塊厚厚的地毯，而人工運河就像一條藍色的帶子從中蜿蜒而過。

　　而幾天之後當穿過曾經從直升機上看到過的叢林時，我們看到的卻是完全另一幅景象：茂密的植被、棕榈、樹林和灌木；各種不同層次的綠色；鳥兒在枝頭唧唧喳喳叫個不停，猴子們在樹梢蕩?蕩去的時候還不時與同伴聊天；每一次轉彎都會給我們帶來新的驚喜。這與我們在直升機上俯瞰的角度截然不同，看到的景色也截然不同，這也再次驗證了下面這句詩：不識廬山真面目，只緣身在此山中。

　　雖然我們並不是每次都有機會可以體驗到這種細節與整體的區別，但是情況大致都是如此。如果你想發現風向性的事件，就要與之拉開一定的距離。這是因為如果缺少這樣的距離，當時的潮流會很容易蒙蔽你的視線。風尚本身是隐含於趨勢之中的，而且也是趨勢的一種體現。但是趨勢並不經常發生變化，而趨勢所隐含的風尚卻在不斷促進變化的產生，因此才有了“流行”這個詞。

　　1982在我在《大趨勢》一書中提到的一項重大變化就是從工業社會到信息社會的轉變。隐含於這項轉變之中的趨勢就是人們“身體意識”的覺醒。在農業社會中，我們是依靠自己辛苦的身體勞動來完成日常雜務的。同樣，在工業社會，我們也要在工作中出賣體力。（在美國的短暫歷史中的體現就是人們的職業從農民到工人再到職員的轉變）。而隨著信息時代的來臨，社會對體力勞動的需求大幅下降。在今天的信息社會中，大多數人在工作中所需要的體力勞動非常之少。這種向信息社會轉變的影響之一就是許多人都成為了辦公室人員，人們越來越關心我們的身體的活動和身體所攝入的物質，也就是說我們已經進入一個“身體意識”時代。這種向辦公室人員的轉變是由於工業社會向信息社會的轉變引起的，是不會出現逆轉的。

　　因為辦公室工作的特性，我們還會一直繼續關註自己的身體，這一點是不會變的，但是我們愛護自己身體的方式卻會隨著潮流而變化。這些潮流就是趨勢的具體表現，是趨勢不斷變化的體現方式。比如，很久以來，跑步都被認為是健身的有效方式；遊泳也曾經盛行一時，現在許多人開始追捧蘭斯•阿姆斯特朗（Lance Armstrong），私人教練和健身俱樂部開始流行。我們健身的方式，嘗試的各種器材，都可能是隨著潮流而變化的，但是健身的必要性卻是始終如一的。除健身之外，關愛身體的另外一個方面就是飲食。

　　當然，飲食與節食也是與潮流密不可分的：馬約醫學中心（Mayo Clinic）飲食法、艾特金斯飲食法、素食、西瓜、體重監測、南部沙灘、比佛利山、低脂肪、高脂肪、只吃碳水化合物、不吃碳水化合物、大量水果、不吃水果。現在許多人都非常關註艾特金斯飲食法（低碳水化合物飲食法），但是我想指出，低碳水化合物的飲食方式早就已經存在了。早在1825年，瓊•J（Jean Anthelme Brillat-Savarin），一位法國律師，在備受整個歐洲推崇的《味覺的生理反應》（The Physiology of Taste）一書中就曾說過，一些讀者肯定會反對他的飲食方案。他在書中寫道：

　　“‘天那！’不管是男人還是女士都會大叫，‘我的老天！教授太沒有人性了！我們喜歡的所有食物他都不讓吃，比如可愛的小蛋卷、蛋糕，還有餅幹。甚至連土豆和通心粉也不行！一個看起來和蔼可親的美食家怎麼會說出這種話呢？’

　　“‘你們說什麼？’我擺出一副最嚴肅的面孔，其實我難得如此嚴肅。‘那好吧，你們就吃吧！吃得胖胖的！變得又肥又醜，還會得哮喘，最終還因為這些過度的油脂而喪命。’”

　　盡管節食並不有趣，但卻是一個經久不衰的話題。人們尋找減肥途徑的熱情似乎永遠也不會消退。而潮流只是我們應對由於整天坐著辦公而產生的多餘脂肪的暫時方式。你可以認為潮流是重大趨勢的體現，你也可以認為趨勢來自於社會的重大變革。本書第二部分第一章“視覺文化正在佔領世界”中就有幾個很好的例子來說明你理解這一結論得出的過程。

本文摘自《奈斯比特預測未來中國》

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　　 我們身處信息爆炸的世界中，人人都渴望擁有一個簡單的架構，借以觀察趨勢，但混亂、急促的世界，卻讓我們終日渾渾噩噩，無法跳脫過去慣性的思維。 那麼，未來的趨勢是什麼？我們如何從充滿噪聲的龐雜信息里，抽絲剥繭預見未來？這就是本書的目的：為渴望“洞燭機先”的讀者，架構清晰的觀念，抛棄不合時宜的心態，掌握全球未來新趨勢。 在本書中，奈斯比特?自己多年的趨勢觀察經驗悉心整理，告訴讀者11條定見，並如何將這11條定見運用在信息收集、分析判斷與預測未來趨勢上奈斯比特在書中列舉愛因斯坦、中國籃球明星姚明、星巴克咖啡、諾基亞手機、太陽馬戲團、芬蘭、丹麥等創意致勝的個人、企業與國家，讓讀者看到他們是如何將赤子之心專注在自己的熱情上，逐步將11條定見應用到預測未來的經濟世界與個人生活中。奈斯比特認為，我們對事情所持的觀念或是採取的認知思維，其作用就如同飛機雙翼的切風角度，目的就是要以特定角度獲得最大的飛行速度；所以，如果我們的觀念、思維偏離了世界未來趨勢的走向，不論多麼勞心勞力，一切作為都將事倍功半，更不要說預測趨勢了。 奈斯比特的思想得到全球相當多的商務人士的追捧，他的11條定見將我們身處的複雜世界變得簡單，說明我們更輕鬆地投身其中。