第九講 對道德的理解(1)

　　曹操很善於積蓄力量，很懂得運用權謀，也很有一種無毒不丈夫的殘忍。這種漁夫式的管理理念，一方面讓他擁有了挾天子而令諸侯的權勢，擁有了“天下三分有其二”的土地和財富，另一方面也造成了他內心的極度脆弱和驚恐不安。

　　成君憶先生認為，真正的管理智慧與虛僞奸詐的權謀之間看上去很相似，但其實並不是一回事。如果沒有道德上的啟蒙，就不可能擁有真正的管理智慧。那麼，道德與管理智慧之間究竟是一種什麼關係呢？在這個惟利是圖的商業社會，我們又應該如何理解道德的存在呢？

　　讨厭道德說教卻又酷愛兵法的人生觀，使得曹操成了一個做事不擇手段的功利主義者。他很善於積蓄力量，很懂得運用權謀，也很有一種無毒不丈夫的殘忍。正是這種漁夫式的管理理念，使得他擁有了挾天子而令諸侯的權勢，擁有了“天下三分有其二”的土地和財富。

　　可是，如此潑天的富貴有什麼用呢？中國有一句老話：“廣廈千間，夜眠七尺。良田萬畝，日食三餐。”所謂七尺，說的是人的身高。意思是說，無論你有多少財富，你也是白天吃三餐飯，晚上睡一張床。曹操的身高就是七尺，漢代一尺相當於現在的0.23米，七尺就是1.61米。相比於劉備“身長七尺五寸”（大約1.73米）和諸葛亮“身長八尺”（大約1.84米）的個頭，曹操算得是一個小矮子。一個身高1.61米的小矮子，能睡多大一張床呢？在那張輾轉反侧的床榻上，他度過了多少驚恐不安的黑夜啊！

　　我不希望人們像曹操那樣痛苦地活一輩子。對於你的人生而言，如果你不快樂，如果你不幸福，那麼，無論你擁有多大的權勢、多大的財富，你都是一個失敗者。所以，我不認為曹操是一個值得我們學習的成功者，恰恰相反，他是一個巨大的失敗者。

　　如果沒有道德上的啟蒙，就不可能擁有真正的管理智慧——這是我的管理學理念。那麼，道德與管理智慧之間究竟是一種什麼關係呢？在這個惟利是圖的商業社會，我們又應該如何理解道德的存在呢？

　　【成君憶的管理學理念。】

　　71、迷茫的人生，動亂的社會，使得曹操始終處在一種驚恐不安的狀態中。他崇尚暴力和權謀，走上了一條反道德的人生之路。

　　72、像曹操這樣迷茫的人，沒有辦法理解道德的真正意義。

　　我們在這里研究管理學。管理學是什麼呢？管理學就好比是那一群漫天飛舞的烏鵲。不同的人看到的烏鵲是不一樣的。有的人說，你看那群烏鵲，它們自由自在，想到哪兒去就到哪兒去。也有人說，你看那些烏鵲，它們像一群無頭的苍蠅似的到處亂飛。

　　同樣是一群烏鵲，為什麼有的人看到自由、有的人看到卻是迷茫呢？跟那些人的心態有關。你是明確的，你就能夠看到自由。你是混亂的，你就只能看到迷茫。所以，人生在世，需要解決的第一個問題，就是明確自己的人生。如果你連自己的人生都不理解，你怎麼可能理解管理學的真相呢？如果你連自己的人生都不理解，那麼你所有的見解都無異於痴人說夢。

　　曹操也看到了那群烏鵲。他在那里橫槊賦詩，感歎說：“烏鵲南飛，無枝可依。”表達的就是他的迷茫。迷茫的人生，動亂的社會，使得驚恐不安的曹操不可避免地誤入了歧途。他崇尚暴力和權謀，並且做了很多錯誤的事情，有很多錯誤堪稱是罪惡滔天。其中最駭人聽聞的，就是他犯下的一系列屠城血案。

　　漢獻帝初平四年，公元一九三年，曹操為了給父親報仇，興兵徵讨徐州。歷史學家黎東方說，曹操所攻之地，雞犬無存，有五個城的男女老幼，幾十萬人口，都被他趕盡殺絕。那些無辜的生命，有的被曹操充作軍糧，有的被曹軍抛屍於泗水。泗水的河道因此也被堵塞，竟然到了“為之不流”的地步。

　　漢獻帝興平二年，公元一九五年，曹操圍攻雍丘。鎮守雍丘的，是曹操昔日好朋友張邈的弟弟張超。圍攻了好幾個月之後，曹操終於攻破雍丘，並且下令屠城，張邈的三族也被全部枭首。張邈本人則在投奔袁術的途中被部下殺害。

本文摘自《成君憶《水煮三國》之後又一力作》

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　　 《管理三國志》以三國故事為線索，對管理思想、理念與方法有了更深入的分析與思考。正本清源說三國，返璞歸真話管理。一部“三國”，智者從中取功利，仁者從中看因果。何謂因果呢？在畅銷書作家成君憶眼里，就是管理者與管理績效之間的關聯性。