第八講 曹操的發迹史(2)

　　所謂“三徙教”，說的是孟母三遷的故事。孟子的母親為了讓兒子有一個好的教育環境，搬了三次家。曹操用孟母三遷的故事，跟自己的童年做對比，說明他母親並不是一個知書答禮的賢惠女人。

　　所謂“過庭語”，說的是孔子教育子女的故事。《論語》中記載說，孔子的兒子孔鯉“趨而過庭”，孔子看見了，就喚他過來，問他讀了哪些書，告訴他讀書與做人的道理。曹操用孔子教育子女的故事，跟自己的童年做對比，說明他父親的道德人品有問題，不足以給兒女們做榜樣。

　　這首詩的意思是說：“我小時候過得很不幸福，孤苦伶仃的好可憐，既沒有一個知書答禮的母親，也沒有一個德為人表的父親。”曹操的母親是誰，已經難以考證。他的祖父曹騰，身為宦官，雖然不像後來的“十常侍”那樣惡名昭著，但在人品上也是有很大問題的。至於他的父親曹嵩，則是一個擅長於鑽營的貪官。那個太尉，就是曹嵩花了一億錢向漢靈帝買來的一個官位。曹操小時侯，就在這樣的環境中成長，結果就長成了一個纨绔子弟。

　　什麼叫纨绔子弟呢？就是沒有道德教養、任性胡來的富家子弟。《水浒傳》里有一個高衙內，也是一個纨绔子弟，跟青少年時代的曹操差不多。

　　【成君憶的管理學理念。】

　　67、理解正確的管理學，需要道德上的啟蒙。讨厭道德說教卻又酷愛兵法的人生觀，卻使得曹操成了一個做事不擇手段的功利主義者。

　　漢朝的教育事業其實相當可觀，縣里有縣學，郡里有郡學，在首都洛陽則設立了太學。在校的太學生曾經達到兩萬多人，相當於現在北京大學的規模。那種教育事業的思路，跟現代教育很有些不一樣。

　　怎麼不一樣呢？簡單地說，漢朝的教育，或者說中國古代的教育，告訴我們怎麼做人，現代教育則告訴我們怎麼做事。所以，古代中國人送孩子讀書，一定要讀“四書五經”，一定要接受道德上的啟蒙。現代中國人送孩子讀書，則是要求他會識字、會寫作文、會做算術、會說英語、會彈鋼琴、會唱歌跳舞……等等之類，都是一些怎麼做事的學科。

　　為什麼要接受道德上的啟蒙呢？原因很簡單，因為我們要懂得怎樣做人。當我們懂得怎樣正確地做人，我們的人生就不會迷茫。無論是貧窮還是富有，無論是默默無聞還是身處高位，我們都會生活得很明確、很安分、很輕鬆、很快樂。這種生活態度，就叫樂天知命。所以，啟蒙這個詞的本義，不是說讓你學會認字，也不是說讓你學會某一項技能的入門知識，而是說讓你開始理解做人的道理。

　　如果一個人沒有得到道德上的啟蒙，又會怎麼樣呢？那麼他就無法理解道德的真正意義。他會覺得，那些所謂的道德不過是一些形式主義的條條框框，那些所謂的道理不過是一些說服別人的辯論工具。他非常反感那些條條框框的東西，甚至認為道德會扼殺人性的自由。他們不願意遵守道德，甚至走上反道德的人生之路。

　　曹操很聪明，但他並沒有得到道德上的啟蒙，以至於他從小就有一種危險的反道德傾向。當然，最初的責任不在曹操那里，而應該由他的父母來承擔。他的父母本來就有人品上的缺陷，顯然沒有辦法教育他怎樣正確地做人。在這個像奸商一樣喜歡投機取巧的家族裡面，曹操從小看到的，除了酒色財氣，就是這種人與人之間的爭名奪利和爾虞我詐，這樣就形成了曹操讨厭道德說教卻又酷愛兵法的人生觀。

　　藐視道德卻又酷愛兵法，這是一個相當危險的信號。更何況他又是當朝權貴的公子，誰也不敢拿他怎麼樣。於是，他就順理成章地變成了一個膽大妄為、任性胡鬧的纨绔子弟。也不好好讀書，每天跟一幫不良少年鬼混在一起，到處飛鷹走狗，鬧得很不像話。

　　有一天，這幫少年在路上遇到有人結婚。曹操就對袁紹說：“你看新娘子，長得多漂亮啊！晚上我們把她偷偷地搶回來，怎麼樣？”袁紹滿口答應。到了晚上，他們偷偷地潛入那戶人家的園子里，大喊：“有小偷啊！有小偷啊！”人們聽見呼喊，都出來抓小偷。曹操卻趁機窜進新房，手持利刃，把新娘子劫持了出來。

本文摘自《成君憶《水煮三國》之後又一力作》

---

　　 《管理三國志》以三國故事為線索，對管理思想、理念與方法有了更深入的分析與思考。正本清源說三國，返璞歸真話管理。一部“三國”，智者從中取功利，仁者從中看因果。何謂因果呢？在畅銷書作家成君憶眼里，就是管理者與管理績效之間的關聯性。