第二講 漁夫的管理學(4)

　　於是，在利用別人和被別人利用之間，經常會發生這樣或者那樣、劇烈或者不那麼劇烈的矛盾和沖突。以至於每個人都過得很艱難，每個人都好象是一個像聖地亞哥、或者像曹操那樣艱苦奮鬥的英雄。

　　老闆是一種漁夫，員工是另一種漁夫。老闆在利用員工，員工也在利用企業和他的同事們。他們互相利用，互相控制，彼此折磨，使得企業表面上看起來是一個團隊，事實上卻充滿了明爭暗鬥的惡念，造成了管理上各種各樣的不可預知的漏洞。

　　在驚濤駭浪的大海上，這些被稱為企業的船，也因為這些層出不窮的漏洞和防不勝防的危機，而變得吉兇難蔔，令人心驚肉跳。

　　【成君憶的管理學理念。】

　　17、曹操對人才有兩個定義：第一要有能力，第二要能夠為我所用。這就是典型的漁夫式管理。

　　曹操是一個漁夫式的老闆，也是一個很善於利用人才的管理者。他也因此被很多企業家和管理工作者看作是一個偉大的CEO，或者是一個優秀的HR。

　　漢獻帝建安十五年，公元210年，曹操發佈過一道《求賢令》。在中國傳統文化中，所謂賢人，指的是道德上的賢良之人。曹操推翻了傳統的定義，他認為所謂賢人要符合兩個條件：第一要有能力，第二要能夠為我所用。他舉例說，即使是像陳平那樣盜嫂受金、像吳起那樣殺妻求將的人才，他都會“得而用之”。

　　陳平盜嫂受金，是說他在家跟自己的嫂子偷情，在單位大搞貪污腐敗。曹操認為，盡管陳平有很多道德上的污點，但他卻說明漢高祖劉邦建立了大漢王朝的基業，因此是一個值得肯定的人才。

　　至於吳起，是戰國時期的名將。為了博得上司的信任，他竟然不惜殺害自己的妻子，甚至連母親去世也不回家奔喪。曹操認為，盡管吳起是一個毫無人性的殺人機器，但只要他帶兵打仗，就一定會國家立下赫赫戰功，因此也是一個相當了不起的人才。

　　在另一道《敕有司取士毋廢偏短令》中，曹操更明確地說道：“真正的人才，大都有他們各自的缺點，絕對不可以因為這些道德上的缺失而否定他們的才能。”很多學者贊美說，曹操這種選拔人才的心態，顯示了他“海納百川”、“唯才是用”的“博大胸懷”。

　　事實上，曹操始終保持著這種“唯才是用”的心態。早在10年前，也就是漢獻帝建安五年（公元200年）官渡大戰的時候，就發生過“曹操跣足迎許攸”的故事。許攸原來是袁紹的謀士，有貪圖錢財的毛病，總覺得袁紹給他的待遇太低。剛好許攸的家人犯了法，許攸因此遭到袁紹的訓斥。於是，許攸一氣之下就投奔了曹操。曹操正在睡覺，聽說許攸來了，高興得不得了，“跣足”——光著腳就跑出來迎接他。因為曹操知道，盡管許攸禀性貪鄙，但此時此刻卻是一個相當有利用價值的人。

　　曹操果然料得不錯，許攸帶來了極其重要的情報，並且向他提出了有效打擊袁紹的計謀。根據許攸提供的情報和計謀，曹操襲擊了袁紹設在烏巢的糧倉，極大地動搖了袁紹的軍心，官渡大戰的局勢也因此發生重大轉變。曹操以最初的弱勢兵力，彻底打敗了他的勁敵袁紹。

　　然而在官渡大戰之後，曹操並沒有繼續重用許攸，也沒有給許攸多少物質上的待遇。許攸感到很失望，竟然直呼曹操的小名，說：“阿瞞，你沒有我，怎麼會得到冀州呢？”曹操聽了，回答說：“你說的沒錯。”然後一笑而過，依然沒有對許攸做出任何獎賞。後來，許攸經過邺城東門，滿懷怨憤地對左右從人說：“他們曹家沒有我，不可能出入此門。”曹操聽到這句話，覺得許攸已經沒有多少利用價值，便假手於許褚，殺了他。

　　某些學者評價說，由於曹操這種“海納百川”、“唯才是用”的“博大胸懷”，使得他的麾下人才濟濟，並因此成就了他的大事業。

　　那麼，我們是否也應該向曹操學習，採用這種“唯才是用”的漁夫式管理呢？

本文摘自《成君憶《水煮三國》之後又一力作》

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　　 《管理三國志》以三國故事為線索，對管理思想、理念與方法有了更深入的分析與思考。正本清源說三國，返璞歸真話管理。一部“三國”，智者從中取功利，仁者從中看因果。何謂因果呢？在畅銷書作家成君憶眼里，就是管理者與管理績效之間的關聯性。