第四十章 反者道之動

　　反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。

　　【語譯】

　　相反和反复是“道”的運動，柔弱是“道”的作用。天下萬物生於有形，有形生於無形。【感悟】

　　“反者道之動，弱者道之用。”這兩句話是至理名言，是老子參透了宇宙人生之後的總結，是為人謀事的最高法則！

　　“反者道之動”是說“道”的一種運動變化形式就是一個字——“反”。“反者道之動”就是“反動”啊，萬事萬物的規律都是“反動”的，反向運動、反复運動。

　　“反”字有兩個意思，第一個意思是返回、反复，同“返”；第二個意思是反對、相反。這兩個意思，是同時具備的。先看第一個意思，大家想一想我們所看到的宇宙萬物，它運動變化的規律是不是都是反复、回歸——循環往复、週而复始的？比如說太陽今天早晨從東方升起，中午升得最高，下午開始往西邊落下，到第二天又是東升西降。月亮每一個月都有陰晴圓缺，都有晦朔弦望四種月相變化。年年都有春夏秋冬四季變化，莊稼也都是隨之生長收藏。還有潮起潮落、花開花落、雲卷雲舒、草長莺飛……哪一個不是生生滅滅，週而复始？從宏觀視野看，就是物質不滅定律，這就叫“週行而不殆”，這是一個大規律。《週易》把它看成是週期變化——“反复其道”“週流六虛”，佛家看成是“輪回”“因緣”，儒家看成是“慎終追遠”“原始反終”。

　　第二個意思，反對，就是相反、相對。老子在說明問題的時候跟孔子不同，孔子一般說“是什麼”，老子一般說“不是什麼”。孔子是一種正向思維，老子是一種反向思維。大家知道中國畫和油畫的區別吧？比如說要畫一朵雲，國畫怎麼畫，油畫又怎麼畫？油畫要用顔料把這朵雲是什麼色彩給畫出來，一朵彩雲要用各種顔色。而國畫畫雲，不是用顔色、水墨把雲給畫出來，而是“飛白”，就是留空白，把它週圍的山畫出來，沒有畫的地方、空白的地方就是雲了。這就是以不畫為畫，這是典型的道家思維方式，相反相成的思維方式。老子不說“是什麼”，而說“不是什麼”，比如說不是“物”、不是“名”、不是“形”……把不是的東西都淘汰了，剩下的那個東西就是“道”了。老子的思維方式是一種反向、對待的思維方式：你居上，我就居下；你呈強，我就示弱；你華美，我就素樸。

　　“弱者道之用”，柔弱是“道”的一種最大作用。一般人都認為，強大才是有用的，其實柔弱才能發揮最大的作用。柔弱勝剛強，這一點在《老子》中的很多篇章都作了論述，典型的例子就是嬰兒和水。我們成年人要向嬰兒學習，向水學習。木秀於林，風必摧之。槍打出頭鳥。不要時時處處都爭強好勝，不要鋒芒畢露。柔弱、謙虛、忍讓才是做人的法寶，才是取得成功的“大用”。

　　“天下萬物生於有，有生於無。”這是對“道”的作用的描述，是對“反者道之動，弱者道之用”的進一步論述。可以參看《老子》第一章。

　　小故事

　　有一次，海爾集團CEO張瑞敏出訪日本一家大公司。該公司董事長一向熱衷中國至理名言。在這位董事長介紹該公司經營宗旨和企業文化時，他闡述了“真善美”，並引述老子思想。張瑞敏也發表了自己看法：《老子》中有一句話與“真善美”語義一致，這就是“天下萬物生於有，有生於無”。張瑞敏以這句話诠釋了企業文化在海爾的重要性。他說，企業管理有兩點始終是他銘記在心的。第一點是無形的東西往往比有形的東西更重要。許多當領導的下到基層往往都是關註有形的東西，而忽略無形的東西。一般總是問產量多少、利潤多少，沒有看到文化觀念、氛圍的重要性。一個企業沒有文化，就是沒有靈魂。第二點是老子主張的為人做事要“以柔克剛”。張瑞敏說：“在過去人們把‘以柔克剛’看成是消極的，實際上它主張的弱轉強、小轉大是個過程。要認識到，作為企業家，你永遠是弱勢；如果你真能認識到自己是弱勢，你就會朝目標執著前進，也就會成功。”

本文摘自《即將登入百家講壇張其成講讀《老子》》

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　　 國學導師張其成對《老子》的深刻感悟：
讀《老子》，幫你打開智慧之門；
讀《老子》，讓你獲得心靈的從容、寧靜和快樂；
讀《老子》，彻底改變你的人生態度和願有的思維方式。
人生怎麼才能獲得快樂？世人都認為只有追求“多”，獲得“多”，才能變得快樂；《老子》卻認為只有“少”才能帶來快樂，越少才能越快樂。
《老子》告訴人們，反向思考可以使自己從浮躁的社會中獲得一份寧靜，回歸自己的本性，回歸淡定從容的心靈家園。Y43;Y43;
聽張其成講讀《老子》，可以讓你找到：
“見素抱樸”的為人之道，
“复歸嬰兒”的養生之道，
“無為而治”的管理之道。