第三十六章 欲取先予

　　將欲歙（xī）之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

　　【語譯】

　　如果想收攏它，必須先張開它；如果想削弱它，必須先強大它；如果想廢除它，必須先興旺它；如果想奪取它，必須先給予它。這就叫微妙的明智。柔弱勝過剛強。魚不能脫離深淵，國家鋒利的武器不能讓別人看。

　　【感悟】

　　這章的前四句和一個成語意思非常相近，這個成語就是“欲擒故縱”。想要擒住它先要放掉它。“將欲歙之”中“將”和“欲”是一個意思，就是想要的意思，想要“歙之”，這個“歙”字在《韓非子R26;喻老》中寫作“翕”，兩個字意思相同。“翕”字一看字形就應該知道是什麼意思了，它上面是個合，下面是羽毛。把羽毛合起來，所以“歙”和“翕”就是合起來的意思。“必固張之”，“固”是本來的意思，在這里可以理解為“先”。想要把它合起來，一定要先把它張開來。比如一條蟲子，如果不先收縮身體，那是無法往前伸張爬行的。

　　“將欲弱之，必固強之。”你想要削弱它，必須先要讓它堅強。我們怎樣才能戰勝強大的對手？你和它硬拼行不行？肯定不行，因為他本來就比你強大。可是大家想一想如果他強大到極點了，達到頂點了，那麼物極必反，他一定會變弱小的。所以老子告訴我們的做法不是人為去削弱他，反而是讓他強到極點。這是一種高明的策略，運用得好，就會成功。越王勾踐就是運用了這種方法，最終使強大的吳王夫差由強轉弱，國破人亡的。

　　 “將欲廢之，必固興之。”想要廢除這個東西，你就先讓它興盛起來。等到興盛到極點了，就會走向反面、走向衰落了。“將欲取之，必固與之。”你想要得到它，你就要先給它。比如一個男孩子要去追求一個女孩子，如果你死追不放，恨不得一日三餐都在一起，那麼她肯定會煩死你。如果你突然不追她了，那麼她一著急肯定會反過來追你了。

　　老子真是太聪明了，但這是一種常人不敢用的策略。“歙”和“張”，“弱”和“強”，“廢”和“興”，“取”和“與”，都是“陰”和“陽”的關係，老子的一貫主張就是重陰輕陽，所以想要達到的目標——“歙”“弱”“廢”“取”全是陰的，而採用的方法——“張”“強”“興”“與”全都是陽的，也就是說要讓對方朝“陽性”一面發展，最終達到預期的結果。

　　老子自己是要守雌的，因為守雌了，守住陰性的了，你的生命力才強。你想要別人生命力不強，那你就讓他變成陽性的，千萬不要羨慕和嫉妒別人。你要看到當他威風四面、強大興盛到不可一世的時候，那距離他失敗的日子就不遠了。

　　小故事

　　將欲取之，必固與之

　　魏軍準備攻打葭萌關，葭萌關告急。劉備派黃忠去支援。黃忠見魏軍將領夏侯尚、韓浩頭腦簡單，便使了一招驕兵之計，主動出關迎戰，然後一連幾天都假裝打敗仗，後退數十里，丢了許多營寨、器械，然後退到葭萌關里，堅守不出。夏侯尚、韓浩自以為得勝，得意洋洋地開始攻打葭萌關。沒料到被黃忠迎頭痛擊，打得落花流水，連韓浩都被黃忠斬殺於馬前。黃忠不僅奪回了所有丢失的營寨陣地，還奪取了魏軍的糧草重地天蕩山，直逼漢中。黃忠這一軍事謀略正是吸取了“將欲取之，必固與之”的精華。

本文摘自《即將登入百家講壇張其成講讀《老子》》

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　　 國學導師張其成對《老子》的深刻感悟：
讀《老子》，幫你打開智慧之門；
讀《老子》，讓你獲得心靈的從容、寧靜和快樂；
讀《老子》，彻底改變你的人生態度和願有的思維方式。
人生怎麼才能獲得快樂？世人都認為只有追求“多”，獲得“多”，才能變得快樂；《老子》卻認為只有“少”才能帶來快樂，越少才能越快樂。
《老子》告訴人們，反向思考可以使自己從浮躁的社會中獲得一份寧靜，回歸自己的本性，回歸淡定從容的心靈家園。Y43;Y43;
聽張其成講讀《老子》，可以讓你找到：
“見素抱樸”的為人之道，
“复歸嬰兒”的養生之道，
“無為而治”的管理之道。