第三十七章 道常無為而無不為

　　道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，夫將不欲。不欲以靜，天下將自正。

　　【語譯】

　　“道”永遠是不妄為又無所不為的。侯王如果能堅守住它，萬物就會自我化育。化育就會有貪欲萌生，我就要用“道”的無名質樸來鎮服它。無名的質樸，就是要人們不起欲望。不起欲望就寧靜了，天下就自然正常了。

　　【感悟】

　　“無為”和“無不為”看起來是矛盾的，其實並不矛盾。“無為”並不是不做，而是不妄為、不亂做，也就是不要按照個人的意願、個人的心計去做，而是要按照自然法則來做。“無不為”是指沒有什麼不能做的，沒有什麼不去做的，沒有什麼做不成的。“道”是無為的，正因為無為，所以什麼東西都“為”了，都做了。也就是說只要你不去恣意妄為，那麼什麼事情都可以做成功。

　　可見，“無為”是前提，“無不為”是結果。

　　在老子看來，最理想的政治、最高明的管理就是“無為”。一個高明的領導，如果他“無為”了，那麼得到的結果恰恰是“無所不為”，什麼事情都辦成功了，原因就是他是遵循了天道規律而不是出於個人的意願。這樣人民就會“自化”。“自化”就是自我變化、自我化育、自我成長，不受任何人的控制，他們會自然而然地、自覺自願地去工作，他們的自我能力、自我潛能就會充分地調動起來、激發起來，他們的自我價值就會得以實現。這比管理者用強硬的手段、用法律法規去指使下屬、限制員工所起到的作用要大得多。

　　一旦在“自化”的過程中，出現貪欲了，怎麼辦？法家當然是制之以刑，繩之以法。老子則主張以“無名之樸”來鎮服他們。“無名之樸”就是“道”， “道”是不可名狀的，也是樸實無華的，是人的原本狀態。只有用“無為”之道去引導他們，他們才能夠被鎮服，才能不起貪欲。一旦大家都不起貪欲了，天下就安靜了，就平安無事了。“自正”，通行本作“自定”，而帛書本作“自正”，意思就是平安正常。

　　老子這一章講了政治之道、管理之道，按“無為”來統治、來管理，其結果就是天下百姓“自化”“自正”。這樣才能形成一種淳樸、和睦的民風，每一個人才會覺得清靜和幸福。也只有這樣才能激發出無窮的創造力。瑞士一個鐘表匠通過自己制作鐘表的親身體會斷言：“金字塔的建造者，絕對不會是奴隸，應該是一批歡快的自由人！” 因為只有歡快的自由人才能發揮自己的潛能，才能創造出如此精細、天衣無縫的工程。

　　再來看一下孔子的管理思想，他雖然沒有提出無為而治，但同樣也是不主張用強硬的刑法的。孔子說過，如果一個統治者用命令和刑法來治理天下，那麼人民雖然可以免於犯罪但沒有羞耻感；如果用道德禮儀來治理天下，那麼人民就有羞耻感，就會自覺地遠離罪惡。

　　後世儒家提出的“致良知”“講良心”也是這個意思，不必要強制別人，而是要讓大家充分地發揮自己的良知良能，自覺地按良心辦事，不要違背自己的良心。這可看成是“無為”思想的發展。

　　小故事

　　“股神”巴菲特無為而治

　　“股神”巴菲特這位億萬富翁像是個甩手掌櫃，他敬電腦而遠之，讓手下的經理們自行其是，但他卻獲得了豐厚的投資回報。數十年來巴菲特一直依靠直覺來經營他的伯克希爾R26;哈撒維公司。觀察一下巴菲特在他這家市值達1 360億美元的投資大本營里的工作情況，你眼中所見與其他大型金融機構沒有任何相似之處。巴菲特一天大部分時間都待在自己那間沒有電腦的辦公室里。他迅速地做出投資決策，省去了例行的決策會議以及顧問們建言獻策的程序，他摒棄了常規慣例，也不要求手下的經理們經常向他匯報工作。他偶爾會給自己的經紀商打電話，下達動辄上億美元的股票交易指令。

　　孔子主張“德治”，老子主張“無為而治”，法家主張“法治”，對我們現代管理來說，應該都是有價值的，它們並不矛盾，三者應該相輔相成，不可偏廢，關鍵是要看自己的部門、自己的企業處在什麼狀態之下，缺什麼則補什麼。我認為，“無為而治”與“德治”“法治”並不是一個層面的問題，是可以並行不悖的。“無為而治”是治理的最高境界、最高原則，“德治”和“法治”是治理的具體方法、具體法則。只要不是依據個人的意願、個人的私欲，而是根據不同的情況、不同的處境進行“德治”或“法治”，這又何嘗不是順其自然的“無為而治”呢？

本文摘自《即將登入百家講壇張其成講讀《老子》》

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　　 國學導師張其成對《老子》的深刻感悟：
讀《老子》，幫你打開智慧之門；
讀《老子》，讓你獲得心靈的從容、寧靜和快樂；
讀《老子》，彻底改變你的人生態度和願有的思維方式。
人生怎麼才能獲得快樂？世人都認為只有追求“多”，獲得“多”，才能變得快樂；《老子》卻認為只有“少”才能帶來快樂，越少才能越快樂。
《老子》告訴人們，反向思考可以使自己從浮躁的社會中獲得一份寧靜，回歸自己的本性，回歸淡定從容的心靈家園。Y43;Y43;
聽張其成講讀《老子》，可以讓你找到：
“見素抱樸”的為人之道，
“复歸嬰兒”的養生之道，
“無為而治”的管理之道。