第三十章 不以兵強天下

　　以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有兇年。善有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。

　　【語譯】

　　用“道”來輔佐君主的人，不靠兵力在天下逞強。用兵這件事一定會得到報應。軍隊所到之處，必定發生荊棘。大戰之後，必定出現荒年。

　　善於用兵的人，只求達到目的罷了，不敢用兵逞強於天下。達到目的而不自大，達到目的而不炫耀，達到目的而不驕傲，達到目的卻是出於不得已，達到目的而不逞強。

　　事物強壯就會衰老，這就叫不符合“道”，不符合“道”就會早早滅亡。

　　【感悟】

　　國與國之間應該怎樣相處？尤其是發生利益沖突的時候，是以兵戎相見，以武力相加，還是放棄戰爭、和平相處？從一個國家聯想到一個企業、一個團體，它的強盛靠什麼來體現，是兵力還是實力？當然有兩種選擇。古代的霸王往往選擇兵力、選擇戰爭，其結果可能取得勝利、攻克敵方，可最後呢？必是荊棘叢生、必有兇年，必定對人民造成傷害，又必定是早早衰敗、物壯則老。春秋五霸，只是盛極一時，最終交替而衰。

　　所以選擇武力和戰爭，是最愚蠢的做法，也是最殘酷的行為，他給別人造成危害，所以必定會遭到報應，“其事好還”，“還”就是報應。這是真理，是因果規律。這種報應就是自食其果，表現在荊棘叢生、民不聊生，物壯則老，自己加速滅亡。這真是“鬧哄哄，你方唱罷我登場”。大家想一想，美國總統小佈什動用強大的武力攻打伊拉克，雖然推翻了薩達姆政權，可是造成伊拉克人民災禍、痛苦，局勢一片混亂，最後怨聲載道，小佈什的支援率不斷創出新低，你說這場戰爭是勝還是敗？小佈什是贏了還是輸了？

　　老子是堅定的反戰主義者，對殘酷戰爭給以堅決的反對和強烈的譴責。當然有的戰爭是不打不可的，這就是保衛家國、救濟危難的戰爭，老子說這是“不得已”，是無可奈何，那麼達到目的就一定要見好就收，“果而已”，千萬不可以武力逞強天下。老子一連用了五個“果”，表示有了結果、達到目的之後的五種做法：勿矜、勿伐、勿驕、不得已、勿強，這其實就是勝利、成功之後必須努力去做到的五條戒律。而這恰恰是那些強國、戰勝國往往難以做到的。試想一下，如果美國戰勝了伊拉克之後，立即撤兵，將伊拉克國內的問題交給伊拉克人民處理，那將會怎樣？至少不至於像今天這樣陷入泥潭當中而不可自拔吧？

　　我們再聯想到我們自己，當我們在競爭中取得勝利、取得結果，或者說達到我們成功的目的時，能不能做到五個“果”之後的勿矜、勿伐、勿驕、勿強？表面上看難以做到，其實只要想一想“物壯則老”的道理，就一定能自覺地去做了。

　　“物壯則老”， 盛極而衰、物極必反，不僅是一個自然規律，比如月盈則虧、日盈則昃、春去夏來、寒往暑來，而且是一個人生規律，人到壯年的時候開始衰老，《黃帝內經》記載人的生長、強盛、衰亡的規律，男女“天癸”——生殖能力盛衰的規律。老子則強調一個君主、一個國家以及任何一個人都要盡量避免“壯而老”，避免“取強”，都要按照“無為”之“道”來做，這樣才能保持久遠。

本文摘自《即將登入百家講壇張其成講讀《老子》》

---

　　 國學導師張其成對《老子》的深刻感悟：
讀《老子》，幫你打開智慧之門；
讀《老子》，讓你獲得心靈的從容、寧靜和快樂；
讀《老子》，彻底改變你的人生態度和願有的思維方式。
人生怎麼才能獲得快樂？世人都認為只有追求“多”，獲得“多”，才能變得快樂；《老子》卻認為只有“少”才能帶來快樂，越少才能越快樂。
《老子》告訴人們，反向思考可以使自己從浮躁的社會中獲得一份寧靜，回歸自己的本性，回歸淡定從容的心靈家園。Y43;Y43;
聽張其成講讀《老子》，可以讓你找到：
“見素抱樸”的為人之道，
“复歸嬰兒”的養生之道，
“無為而治”的管理之道。