第二十五章 有物混成(2)

2014-01-24 08:21:05

  我們都知道佛教說“四大皆空”,這個“四大”指的是地、水、火、風。老子也說宇宙當中有“四大”,這個“四大”是人、地、天、道。在這“四大”裡面,人是最渺小的。這一點道家和儒家不同。在儒家那里,人是最偉大的,人可以頂天立地,成為一個浩然之氣的大人。而在《老子》這里,人是最最渺小的,道是最偉大的,所以人要效法地,地要效法天,天要效法道。人要按照大地的規律來辦事,大地要按照天的規律來運轉,天要按照道的規律來運行。

  最後,“道法自然”。什麼是“道法自然”?是不是自然比道還要高?前面說了有道才有天地自然,先有道後有天地自然。這里怎麼又說道還要效法自然?究竟是自然高還是道高?其實這里的自然不是指大自然,而是指自然而然,也就是本然,本來的狀態,本真、本性、本質。“道法自然”是指道就是本來的狀態,是本性、本質。這是“道”的第三層意思。剛才講了“道”是一個總源頭,是一個總規律,這里是說“道”是一個自然本然的狀態,是天地萬物的總本質、總本體。在以後的章節中我們還會講到“道”是一個總法則,就是你幹任何事情,比如說你治理國家、治理企業都要按照“道”的法則來做,你養生要按照“道”的法則來做,你為人處世要按照“道”的法則來做,所以說“道”還是一個總的法則。

  總之“道”有四個意思。第一,總根源;第二,總規律;第三,總本體;第四,總法則。或者說“道”是一個最高的真理,最高的本體,最高的規律,最高的法則。佛家把它叫做“真如”,真如不動,是永恒的,本來就存在的,只是我們沒有感覺到。易家把它叫做“大易”,大易就是無思無為、寂然不動、永恒存在的本體。

本文摘自《即將登入百家講壇張其成講讀《老子》》


   國學導師張其成對《老子》的深刻感悟:
讀《老子》,幫你打開智慧之門;
讀《老子》,讓你獲得心靈的從容、寧靜和快樂;
讀《老子》,彻底改變你的人生態度和願有的思維方式。
人生怎麼才能獲得快樂?世人都認為只有追求“多”,獲得“多”,才能變得快樂;《老子》卻認為只有“少”才能帶來快樂,越少才能越快樂。
《老子》告訴人們,反向思考可以使自己從浮躁的社會中獲得一份寧靜,回歸自己的本性,回歸淡定從容的心靈家園。Y43;Y43;
聽張其成講讀《老子》,可以讓你找到:
“見素抱樸”的為人之道,
“复歸嬰兒”的養生之道,
“無為而治”的管理之道。

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