第十六章 致虛極守靜笃

　　致虛極，守靜笃。萬物並作，吾以觀复。夫物芸芸，各复歸其根。歸根曰靜，是謂复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

　　【語譯】

　　達到極度虛無，守住極度清靜。萬物一起生長，我因此觀看它們的往复回歸。萬物紛紛纭纭，各自回歸到自己的根本。回歸根本叫做“靜”，這就叫做回复本來狀態，回复本來狀態叫做“常”，了解常道叫做“明”，不了解常道就會輕舉妄動而招來兇險。了解常道才會包容，包容才會公正，公正才會週全，週全才會符合自然，符合自然才會符合大道，符合大道才會長久，終身不會有危險。

　　【感悟】

　　這一章開頭講了一種十分重要的修道功夫——“致虛極，守靜笃”。“虛極靜笃”是一種得道的境界，“虛靜”容易到達，但“虛極靜笃”卻很難達到，需要長期的修煉。按照道家內丹派的說法，經過煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛三個階段以後才可以達到這個境界。按照佛家的說法，叫戒、定、慧三學，先要五戒十善，然後“入定”，“入定”就是要達到“虛極靜笃”的境界，這時候就會有大智慧出現。你可能會說那怎麼可能呢？怎麼不可能？因為“虛極靜笃”其實就是進入了潛意識狀態，潛能狀態。人的潛意識占到了95%到97%，人的意識只占到3%到5%，潛意識儲存著潛能，潛意識能為你釋放出讓你難以置信的潛能，所以說人的潛能可能有90%以上一輩子都沒開發出來呢。我們的潛意識里儲存著我們聽過的、看過的、經歷過的所有的信息，還有我們祖先流傳下來的信息，有我們的祖先本來具備，但後來卻消失的各種潛能，平常它們不會浮現出來，只有在你遇到特殊情況的時候，比如極度危機的狀態下，你的潛能才會發揮出來。當然我們不可能以生命為代價來開發我們的潛能。“致虛極，守靜笃”就是老子教導我們開發潛能的最好辦法。在“虛極靜笃”的時候，用的是右腦思維，是直覺、體悟、靈感的思維。禅宗的“參話頭”就是在這個時候的一種開發智慧、開發潛能的方法。儒、釋、道三家共同的修行方法，如果用一個字來說，就是“靜”；用兩個字來說，就是“虛靜”。你們發現了沒有？虛靜要達到極點，才能開發和釋放潛意識中的潛能。如果你能學會這種方法，你的生活一定會變得更加美好、更加幸福。

　　“萬物並作，吾以觀复。”這是老子發現的萬事萬物運動變化的規律。“作”就是發生，可引申為運動變化。“复”就是回复、回歸、循環往复。萬事萬物的規律就是“各复歸其根”，比如一年四季春生、夏長、秋收、冬藏，接著又是春生、夏長、秋收、冬藏，永遠是循環的。萬事萬物、芸芸衆生，最後都會回歸到根上去。你看樹木長高了，長得很高很高，但是到最終，樹上的葉子還是要落在根上；人活得很久了，年紀大了，就有一種思鄉之情，最後都想“入土為安”。我們人都是從無中來的，最終還回歸於無。回歸本根就叫做“靜”，這個“靜”是指萬物本根、本性是虛靜的，同時還指掌握萬物本根、本性的方法應該是虛靜。按老子的話來說，這個本根、本性就是“道”，因為“道”是一個總根源。“歸根”也就是“复命”。

　　“命”指天命，是天地自然變化的規律，又是天地自然的本原和結局。它是不受人的主觀意願所支配的。對人而言，“命”就是在天道支配下的命運和最終歸宿。“复命”就是回复到天地自然的本來狀態，就是遵循自然週期變化規律。“复命曰常”，“常”是什麼？“常”就是道，因為只有道是恒常不變的。循環往复的運動——“反動”就是“道”。了解這個“道”，就“明”了。佛家說人生痛苦的最大的原因就是“無明”，“無明”的人就痛苦了。老子說“無明”的人就有兇險了。可見了解常道是多麼重要，了解常道才會包容，才會公正，才會週全，才會長久，才會終身免除危險。“沒”通“殁”。這幾句頂真句式，強調了知“道”的重要性，怎樣知“道”？只有在靜中才能知“道”。我們要怎樣做才叫靜呢？除了打坐之外，平常還應該怎麼做呢？我看最重要的是要保持清靜的心態。

本文摘自《即將登入百家講壇張其成講讀《老子》》

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　　 國學導師張其成對《老子》的深刻感悟：
讀《老子》，幫你打開智慧之門；
讀《老子》，讓你獲得心靈的從容、寧靜和快樂；
讀《老子》，彻底改變你的人生態度和願有的思維方式。
人生怎麼才能獲得快樂？世人都認為只有追求“多”，獲得“多”，才能變得快樂；《老子》卻認為只有“少”才能帶來快樂，越少才能越快樂。
《老子》告訴人們，反向思考可以使自己從浮躁的社會中獲得一份寧靜，回歸自己的本性，回歸淡定從容的心靈家園。Y43;Y43;
聽張其成講讀《老子》，可以讓你找到：
“見素抱樸”的為人之道，
“复歸嬰兒”的養生之道，
“無為而治”的管理之道。