第十八章 大道廢有仁義

2014-01-24 09:21:04

  大道廢,有仁義;智慧出,有大僞;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

  【語譯】

  大道廢棄了,才有仁義;智巧出現了,才有虛僞;六親不和了,才有孝慈;國家混亂了,才有忠臣。

  【感悟】

  老子不愧是一個洞察世事的高人,他總是能從表象看出本質,從結果看出原因,這個本質和原因往往就在表象和結果的反面。

  為什麼要提倡仁義?就是因為不仁不義,“大道”——社會自然的公平準則被抛棄了。為什麼會有假冒僞劣、坑蒙拐騙?就是因為社會太重視各種機巧智慧。為什麼要提倡子孝父慈、夫妻和睦?就是因為六親——父子、兄弟、夫妻不和睦了。為什麼會有忠臣出現?就是因為奸臣當道、國家太昏亂了。

  我們再來看看當今社會,為什麼要提倡和諧世界?就是因為世界太不和諧了,兩伊戰爭、美伊戰爭、巴以戰爭,真是“炮火連天,彈痕遍地”!為什麼我們要提倡和諧社會?就是因為我們社會兩極分化加重,基尼指數已經超過0.4,社會公平原則受到挑戰。

  同樣,我們提倡某一種品德,總是因為這一品德的缺失。我們表彰廉潔奉公、無私奉獻,就是因為自私自利、以權謀私、貪污腐敗的人太多的緣故。

  進一步思考,為什麼佛教產生在印度?就是因為古印度太強調等級制度、太不平等了,有嚴格的四種姓制度,所以釋迦牟尼創立平等、慈悲的佛教。

  為什麼西方盛行基督教(包括天主教、東正教、新教),就是因為西方人太關註自我、對他人太冷漠了,所以摩西、耶稣才提出平等、自由、博愛。

  表面上看,老子批判仁義、孝慈,是對儒家仁義忠孝的反動,但實際上老子和孔子並不矛盾,他們的目的都是社會的公平、公正,只是孔子強調要建立社會的公德,要人們遵循公平、公正的行為準則,是從正面說的;而老子則主張直接回到人類社會的公平、公正的本然狀態,是從反面說的。他們的目標還是一致的。

本文摘自《即將登入百家講壇張其成講讀《老子》》


   國學導師張其成對《老子》的深刻感悟:
讀《老子》,幫你打開智慧之門;
讀《老子》,讓你獲得心靈的從容、寧靜和快樂;
讀《老子》,彻底改變你的人生態度和願有的思維方式。
人生怎麼才能獲得快樂?世人都認為只有追求“多”,獲得“多”,才能變得快樂;《老子》卻認為只有“少”才能帶來快樂,越少才能越快樂。
《老子》告訴人們,反向思考可以使自己從浮躁的社會中獲得一份寧靜,回歸自己的本性,回歸淡定從容的心靈家園。Y43;Y43;
聽張其成講讀《老子》,可以讓你找到:
“見素抱樸”的為人之道,
“复歸嬰兒”的養生之道,
“無為而治”的管理之道。

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