第五章 天地不仁

　　天地不仁，以萬物為刍（chú）狗；聖人不仁，以百姓為刍狗。天地之間，其猶橐籥（tuó yuè）乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

　　【語譯】

　　天地無所謂仁愛，將萬物當成草狗；聖人無所謂仁愛，將百姓當作草狗。

　　天地之間，不正像一個風箱嗎？雖然虛空但不會窮盡，越抽動它的風量越大。

　　話說多了，只會加速失敗，不如守著虛靜。

　　【感悟】

　　“天地不仁”與“聖人不仁”不是指天地和聖人不仁愛、不憫惜，而是指天地和聖人無所謂仁愛不仁愛，既不偏愛，也不厭惡。天地是公平的、公正的、平等的，無心於萬物，任萬物自然生滅。刍狗，用草紮成的狗，是用來祭祀神靈的。用的時候不憐惜、不偏愛，用了之後就扔掉了，但也並不是厭惡它、憎恨它，而是任它自生自滅。這里從天地的自然而然、無為無造，推廣到聖人也應該自然無為，不要加上自己的意志和願望，要讓百姓順應自然之道、自作自息。

　　老子將天地比喻成一個橐籥。橐籥就是風箱。橐，是外面的箱子；籥，是裡面的送風管。風箱是用來鼓風的，中間是空的，靠籥管在裡面抽動。天地就像中間空的箱子，裡面充滿了氣，那籥管是什麼呢？古代有人認為就是“元氣”。天地產生萬物，孕化萬物，就是靠元氣的鼓動。其實人體也是一個風箱，也靠元氣的鼓動，才得以生長。不僅人體的呼吸好比風箱的抽動，而且人體的精-氣-神也都像風箱鼓風一樣要不停地升降出入，不斷地吐故納新，生命才能得以生生化育。

　　老子不愧是一位辯證法大師，他總是在正中看出反，在反中看出正。這里他又從天地形狀的“虛”中看出天地作用的“實”，從天地的運動中看出天地能量的產生。天地的運動看似能量消耗、減少，其實能量反而越來越大，好比是風箱，越抽動風量越大。就人體而言，也同樣如此。人體的元氣要不斷地烹煉，才能精滿神旺、長生久視。這就是《週易》中所說的“生生之謂易”，“天地之大德曰生”。

　　本章最後“多言數窮”，馬王堆帛書本作“多聞數窮”，“多聞”就是博學，老子認為越多學識反而越多困窮。這一點和孔子不同，孔子主張多聞博學、聞一知十。為什麼多聞博學反而加速困窮？老子的理由是多聞博學，不免於迷惑，“少則得，多則惑”。越簡單越接近真理，越接近真理的東西越簡單。所以老子強調要簡單、要少、要虛靜。“多言數窮”，是要人們少說話，老子主張“行不言之教”“塞其兌，閉其門”，都是要人們少說甚至不說，這也就是佛家所說的五戒中的戒妄語。

本文摘自《即將登入百家講壇張其成講讀《老子》》

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　　 國學導師張其成對《老子》的深刻感悟：
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讀《老子》，讓你獲得心靈的從容、寧靜和快樂；
讀《老子》，彻底改變你的人生態度和願有的思維方式。
人生怎麼才能獲得快樂？世人都認為只有追求“多”，獲得“多”，才能變得快樂；《老子》卻認為只有“少”才能帶來快樂，越少才能越快樂。
《老子》告訴人們，反向思考可以使自己從浮躁的社會中獲得一份寧靜，回歸自己的本性，回歸淡定從容的心靈家園。Y43;Y43;
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“見素抱樸”的為人之道，
“复歸嬰兒”的養生之道，
“無為而治”的管理之道。