第四章 道沖不盈

2014-01-24 11:06:01

  道沖,而用之或不盈也。淵兮似萬物之宗。挫其銳,解其紛;和其光,同其尘。湛兮似或存。吾不知誰之子,象帝之先。

  【語譯】

  道是虛空的,但它的作用卻是無窮無盡的。它是那樣的淵深,就好像萬物的宗主。它已經磨掉了鋒芒,解除了糾紛,調和了光澤,混同於尘世。它是那麼的幽隐,好像不存在又好像存在。我不知道它是誰的孩子,好像出生在天帝之前。

  【感悟】

  老子說“道”往往不說它是什麼,而說它不是什麼。這里說“道”是虛空的,說明“道”不是形體,不是一個看得見、摸得著的實物。“沖”又作“盅”,指虛空,與後面的“盈”恰好相反。正因為道是無形無狀的,所以它的作用才是無窮無盡的。凡是有形的東西,它的作用都是有限的。

  “道”體是虛空的,但“道”用是無限的。虛體中並不是一無所有,它蘊涵著無限的力量。這是一種創造的力量。它看上去是“淵兮”“湛兮”,深不可測,似有似無。這里用了“淵”“湛”帶“水”字旁的字來描述“道”的特徵。老子說“道”往往用“水”字旁的字和“女”字旁的字,這是因為在物體中“水”最接近於“道”,而在人群中,少女最接近於“道”。

  最後一句是說“道”的作用,為什麼“道”的作用無窮無盡?因為“道”在天帝之前,“道”創造了天帝,而不是天帝創造了“道”。這一點認識在春秋戰國時期是非常了不起的。我們知道,商週時期,“天帝”崇拜普遍盛行,甲骨文中有大量“天”“帝”的文字記載。當時也有一些思想家對“天帝”有些懷疑或者埋怨,但還沒有人敢彻底否定它的存在,也沒有人敢貶低它的地位,只有老子以大無畏的精神第一次提出“天帝”在“道”之下,在“道”之後。“道”才是第一位的,是萬物的根源和主宰。這是十分了不起的一次思想解放,是人文智慧的閃光。

  這一章中的“挫其銳,解其紛;和其光,同其尘”,又見於第五十六章,所以學者們基本上都以為是搞錯了,錯簡重出。不過在這里也能說得通。

本文摘自《即將登入百家講壇張其成講讀《老子》》


   國學導師張其成對《老子》的深刻感悟:
讀《老子》,幫你打開智慧之門;
讀《老子》,讓你獲得心靈的從容、寧靜和快樂;
讀《老子》,彻底改變你的人生態度和願有的思維方式。
人生怎麼才能獲得快樂?世人都認為只有追求“多”,獲得“多”,才能變得快樂;《老子》卻認為只有“少”才能帶來快樂,越少才能越快樂。
《老子》告訴人們,反向思考可以使自己從浮躁的社會中獲得一份寧靜,回歸自己的本性,回歸淡定從容的心靈家園。Y43;Y43;
聽張其成講讀《老子》,可以讓你找到:
“見素抱樸”的為人之道,
“复歸嬰兒”的養生之道,
“無為而治”的管理之道。

 承諾與聲明

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