第一章 道可道，非常道(2)

　　第三句“故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼”，是從“道”的作用說的。這一句還有兩種斷句方法，一種是：“故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。”另外一種是：“故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。”從“無-無欲”中可以觀出“道”的“妙”，“妙”是什麼？也是女字旁，少女為妙。本來指少女的朦胧美，引申為玄妙、微妙、奧妙。從“有-有欲”可以觀出“道”的“徼”。什麼是“徼”？這個“徼”字有一個雙人旁，雙人旁指的是小路，它是從“行”字旁中引申而來的。“行”是四通八達的道路。只要是“行”字旁的字都表示大路，比如說街道的“街”，四海通衢的“衢”都是行字旁，都是大路。“行”的一半就是小路。從“有”中可以觀出小路，這是什麼意思？這是說到了第二個階段，從有當中能看出“道”的邊界了。有路了，就有了界限。第一個階段是朦胧的、無邊界的少女，第二個階段就是清晰的、有邊界的少婦了。

　　知識鏈接

　　天癸

　　《黃帝內經》中說：“女子二七天癸至。”二七，多少歲？十四歲的時候，開始有天癸，這種天癸就是一種生殖能力，是腎精中具有生殖力的水性物質，有了這種東西，女人才可以生孩子。“女子七歲，腎氣盛，齒更發長。”女子七歲，雖然腎氣盛，但還是不能生孩子，因為她還是童女，還沒有“天癸”。還是《老子》中所說的“無”的階段，“無”不能直接生出萬物，必須要經過“有”的第二個階段，也就是到二七有了“天癸”的時候這個女人才能生出孩子，才能做母親。所以區分一個女人是少女還是少婦，表面上是看她是不是生孩子，但起關鍵作用的卻是有沒有“天癸”了。

　　——參見張其成著《張其成講讀〈黃帝內經〉》，廣西科學技術出版社，2008年

　　如果把女人比喻成文學體裁，那麼少女就像詩歌。為什麼像詩歌？因為少女是一種朦胧美，詩歌就講究朦胧的美。常言道：“少女的臉三月的天，說變就變。”連她自己都不知道下一刻將變成什麼樣子。你說她長得真漂亮，她臉就紅了。一種含蓄的美、朦胧的美、模糊的美，這就是“道”的第一階段，“無”的階段。到了少婦，第二階段，她生了孩子，當母親了，這個時候的女人我看就好比是散文，具有一種清晰、開朗、豪放的美。這時女人的“徼”是清楚的，有的少婦開個玩笑，男人都會臉紅。老年的女人是什麼呢？就像小說，因為她有著豐富的人生閱歷，豐富的生活經驗。當然，三個女人在一起就是戲劇了。

　　老子將“道”的第一階段比喻成少女的朦胧與玄妙，在朦胧與玄妙中蘊藏有巨大的生命能量和無限的創造能力。那麼，到了第二個階段，一個女人的生育能力已經成熟了，創造能力非常清晰了，這時她有一個最大的功能，就是創生萬物了。很多人問我“道”究竟是“有”還是“無”？其實“無”和“有”是相生的，缺一不可。當然“無”是第一階段，而第一總是最重要的。所以老子的“道”如果簡單地說，它的內涵就一個字——“無”。但這個“無”，不是什麼都沒有，而是無中生有，然後又生萬物。正因為是“無”，所以老子的“道”就是朦胧的、玄妙的、說不清道不明的。也正因為是“無”，所以它的作用是最大的，任何“有”的東西都無法和它相比。

　　第四句“此兩者同出而異名，同謂之玄”，是從“無”和“有”的關係說的。 “無”和“有”這兩者實際上是同樣的出身，同樣的來源，但是卻是不同的名稱。同在哪里？同在“道”上，同在“玄”上。 “玄”是一個象形字。甲骨文的“玄”字像用一根小棍在尋找細微的東西，金文和小篆基本相同，引申為追本溯源，追溯人的始祖與生命本原，所以又可引申為幽遠、深奧。《說文解字》解釋：“幽遠也。”下面的“幺”像孩子初生的形象，表示微小、微妙的意思，又有幽深、幽遠的意思。你看幽深的“幽”就是兩個“幺”陷進坑里。張衡解為“無形”，蘇轍解為“遠而無所至極”，範應元解為“深遠而不可分別”，吳澄解為“幽昧不可測知”，朱謙之解為“變化不測”。老子講的“道”，像是朦胧幽深的少女、童女，雖然到第二個階段變成了少婦，但從本質上說仍然具有女人陰柔、含蓄的特點，所以說都是玄妙的，都是美的。老子的“道”因為本質是“無”，所以是最美的，也是能量最大的、作用最大的。

　　好多人問我，學哲學有什麼用？我說學哲學的最大作用就是“無用”，正因為“無用”，所以才具有最大的作用。

本文摘自《即將登入百家講壇張其成講讀《老子》》

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　　 國學導師張其成對《老子》的深刻感悟：
讀《老子》，幫你打開智慧之門；
讀《老子》，讓你獲得心靈的從容、寧靜和快樂；
讀《老子》，彻底改變你的人生態度和願有的思維方式。
人生怎麼才能獲得快樂？世人都認為只有追求“多”，獲得“多”，才能變得快樂；《老子》卻認為只有“少”才能帶來快樂，越少才能越快樂。
《老子》告訴人們，反向思考可以使自己從浮躁的社會中獲得一份寧靜，回歸自己的本性，回歸淡定從容的心靈家園。Y43;Y43;
聽張其成講讀《老子》，可以讓你找到：
“見素抱樸”的為人之道，
“复歸嬰兒”的養生之道，
“無為而治”的管理之道。