艱苦奮鬥是華為文化的魂(1)

　　艱苦奮鬥是華為文化的魂，是華為文化的主旋律，我們任何時候都不能因為外界的誤解或質疑動搖我們的奮鬥文化，我們任何時候都不能因為華為的發展壯大而丢掉了我們的根本——艱苦奮鬥。

　　這段話摘自任正非近期的一篇文章《天道酬勤》。在華為創辦近20年後任正非重新強調“奮鬥文化”這一主題，要從2006年的“胡新宇事件”說起。

　　胡新宇，2005年畢業於成都電子科技大學，碩士，2005年碩士畢業後進入深圳華為公司從事研發工作。在2006年4月底住進醫院以前，他經常在公司加班加點，打地鋪過夜。多天的搶救也沒能挽回這位勞累過度的工程師年輕的生命。

　　在華為早期，由於管理體系不完善，加上客戶對產品的需求大，所以員工經常需要工作至深夜，累了就鋪一張墊子休息，因此有“床墊文化”之說。

　　胡新宇病故後，國內許多大媒體紛紛報道了這一事件，並將胡新宇的病故歸因為“過勞死”，於是在社會上引發了一場氣勢洶湧的對華為“床墊文化”的批判浪潮。諸如《紀念胡新宇君》、《天堂里不再有加班》、《華為員工的命只值一台交換機的錢》等文章將華為推向了輿論的風口浪尖。

　　於是，人們不禁發出疑問，昔日曾籠罩在層層光環下的“狼性文化”過時了嗎？

　　人們將矛頭對準了華為的企業文化，將“床墊文化”等同於“狼性文化”，認為這種只顧進攻而不善於顧念到人性的文化已經不合時宜。但是，一個不為大衆所知的事實是，任正非從2000年開始就不大提“狼性文化”了。而“床墊文化”屬於華為艱苦奮鬥精神的重要組成部分，它是華為文化的魂，是華為之所以能走到今天的最重要的推力，是華為無論何時何地都必須堅持不懈地持有的重要文化。

　　因此任正非的這篇《天道酬勤》可謂是為時而作。他這樣寫道：

　　世間管理比較複雜困難的是工業，而工業中最難管理的是電子工業。電子工業有別於傳統產業的發展規律，它技術更替、產業變化迅速，同時，沒有太多可以制約它的自然因素。例如，汽車產業的發展，受鋼鐵、石油資源及道路建設的制約。而用於電子工業的生產原料是取之不盡的河沙、軟體代碼、數學邏輯。正是這一規律，使得信息產業的競爭要比傳統產業更激烈，淘汰更無情，後退就意味著消亡。要在這個產業中生存，只有不斷創新和艱苦奮鬥。而創新也需要奮鬥，是思想上的艱苦奮鬥。華為由於幼稚不幸地進入了信息產業，我們又不幸學習了電子工程，隨著潮流的一次次更替，被逼上了不歸路。創業者和繼承者都在銷蝕著自己，為企業生存與發展頑強奮鬥，絲毫不敢懈怠！一天不進步，就可能出局；三天不學習，就趕不上業界巨頭，這是嚴酷的事實。

　　任正非分析說，華為之所以能在2000～2003年的IT泡沫破滅的艱難時期活下來，是因為華為當時在技術和管理上太落後，而這種落後讓公司沒能力盲目地追趕技術驅動的潮流。但是，如今西方公司已經調整過來，不再盲目地追求技術創新，而是轉變為基於客戶需求的創新，華為再落後就會死無葬身之地。再者，信息產業正逐步轉變為低毛利率、規模化的傳統產業。2005年10月，愛立信收購馬可尼；2006年3月，阿爾卡特與朗訊合並；2006年6月，諾基亞與西門子……這些兼並、整合為的就是應對這種挑戰。而華為相對還很弱小，要生存和發展就必然面臨更艱難的困境，只能用在別人看來很“傻”的辦法，就是艱苦奮鬥。

　　華為不戰則亡，沒有退路，只有奮鬥才能改變自己的命運。

　　任正非指出，華為走到今天，在很多人眼里看來已經很了不起了，已經很成功了。有人認為創業時期形成的“床墊文化”、奮鬥文化已經過時了，可以放鬆一些，可以按部就班，這是很危險的。

　　繁榮的背後，都充滿危機，這個危機不是繁榮本身必然的特性，而是處在繁榮包圍中的人的意識。艱苦奮鬥必然帶來繁榮，繁榮後不再艱苦奮鬥，必然丢失繁榮。“千古興亡多少事，不盡長江滾滾來”，歷史是一面鏡子，它給了我們多麼深刻的啟示。我們還必須長期堅持艱苦奮鬥，否則就會走向消亡。當然，奮鬥更重要的是思想上的艱苦奮鬥，時刻保持危機感，面對成績保持清醒頭腦，不驕不躁。

　　而這個繁榮，事實上也是華為人通過艱苦奮鬥獲得的。為了將這種繁榮維持下去，華為還將必須繼續奮鬥下去。

本文摘自《中國教父級CEO的商道智慧》

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　　 二十多年來，在曾被外資力量把持的零售、通信制造、網路等行業里，成長和湧現出了一批優秀的本土企業家，他們帶領中國企業探索出了一條非凡的成功之路，向世界彰顯了中國企業家的強大力量和獨特智慧。本系列圖書忠實記錄並深入剖析了這些教父級的企業家創業、創新的翔實過程，為讀者提供了一場關於中國企業家智慧的饕餮盛宴，我們衷心的希望：他們的膽識、眼光和境界，能成為後來者的榜樣；他們所經歷的困境、遭遇過的坎坷、付出的代價，能成為後來者的借鑒經驗。如能實現這一宗旨和目的，那便是我們這支創作團隊和編輯們最大的欣慰了。