第45節：領導者的素質(9)

　　在本章中，先生來了個急轉彎，突然翻了個一百八十度， 要求領導者，除了必要時，亮一亮相外，絕大部分時間，都必 須隐藏。在講到神採飛揚的時候，先生叫人：盛神法五“龍”。 五龍本是五行，為什麼先生特別調換用一個“龍”字呢？這就 是鬼谷先生了不起的地方，他在話語中，早已暗藏了註腳。所 謂神龍見首不見尾，龍出現的時候，總是在四面八方雷擊電 閃、半雲半霧之中。如果龍像一條大蛇，軟癱癱地躺在路旁， 人看到了只有惡心的份。孔子去拜谒老子，出來對弟子們說：“老子，猶龍也。”接著他解釋為什麼老子像龍，因為他“望之在前，忽焉在後”。孔子根本莫能知其長闊高深，捕捉不到老子。眼界甚高的孔子，居然把老子說成龍，這個歷史上盛談

　　第七講領導者的素質（四）

　　了兩千多年的“猶龍之歎”真是不簡單啊。鬼谷先生要領導者絕不能輕於亮相，要亮相，也要選擇（安排）好亮相的妥善環境——雷電、雲霧，一樣都不得少。普京的這回電視亮相，鬼谷先生一定會予以嘉獎。 再從另一個角度來看龍，在青梅煮酒論英雄時，曹操描繪了另一種龍的姿態。他說：“龍能大能小，能升能隐。大則興雲吐霧；小則隐介藏形。升則飛騰於宇宙之間；隐則潛伏於波濤之內。”這是說，龍不僅時在雷電雲霧中飛騰，見首不見尾；同時它也能隐介藏形，潛伏於波濤之內，根本就讓人看不見，摸不著。這當然是一種比喻，用“龍”來說明什麼是英雄。曹操給英雄下了個定義，他說：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀；有包藏宇宙之機，吞吐天下之志者也。”（《三國志演義》 第二十一回）曹操說得高興，一個手指頭指著劉備，一個手指頭指著自己，說：“今天下英雄，唯使君與操耳。”劉備忽然聽到了這句話，而 且曹操的手指頭指著自己，說自己是英雄，這一吓非同小可，驚惶失措中，不覺把手中的匙箸，掉落在地上，這下在曹操面前現了原形。正好天公作美，打了一聲大雷。劉備於是從容從地上拾起匙箸，口中說，這雷實在太可怕了。不僅輕鬆地把自己的驚惶失措掩飾了過去。還讓曹操覺得他是個連打雷都會被吓著的老實無用之輩。原來劉備屈居於曹操之下，深怕曹操看出他的志向，便每天自己在後院里澆水種菜。關、張看不過去，就約好了一同來責備他說：“兄長不去留心天下大事，卻來學做這種小人的事情，你到底是怎麼回事啊？”劉備說：“此非二弟所知也。”這是潛伏，這是韬晦，連關、張二人都不能懂得的“玄機”。曹操在賞梅飲酒之時，無意中觸到了劉備的心病，太意外了。這是劉備的生死關頭，焉能不驚惶失措？鬼谷先生把上述：隐藏、潛伏兩種情形，統稱為：分威。所以這章就叫做《分威篇》。先生說：分威要效法隐藏潛伏的熊，就是：分威法伏熊。熊的體重和所能發出的威力是非常驚人的，但是在它發動搏擊之前，它卻是分外小心地隐藏和潛伏著的。先生定義“分威”說：“分威者，神之覆也。”就是把自己的神採覆蓋起來。先生要領導者們有像伏熊一樣的素養。所謂：真人不露相，不能只是在一個時間裡假裝出來騙騙人的， 必須成為一種素養。

本文摘自《張緒通解讀鬼谷子》

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　　 本書是一本解讀鬼谷子哲學思想的隨筆。它從總論到分篇闡述了《鬼谷子》所包涵的深邃文化精神和哲學價值，並以現代實例相印證，迎和了當代圖書市場回歸國學研究，挖掘國粹精華的需求，對於現代領導者的管理素質培養具有較強的指導意義。