第48節：領導者的素質(12)

　　臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業亦亡。唯坐而待亡，孰與伐之？” 誰都看得出來，魏大蜀小，魏強蜀弱。所謂以西蜀一州之地，與中原抗衡。除非魏有大變亂，西蜀早晚是要亡的。諸葛亮也心裡有數，所以他說：王業必亡。但是他究竟不凡，他定出一套戰略計劃，根據的是：“唯坐而待亡，孰與伐之？”就是：萬不得已，採取主動。他六出祁山，並不指望有什麼大成就，只是不停地出個題目去攪你。因為我不攪你，我必死；我能攪你一天，我就多活一天。這是小對大、弱對強的唯一辦法。如果，跟著那個大的強的轉，那個大的強的就被削弱了。諸葛亮用這個戰略，把曹真、曹爽那些窩囊廢攪得團團轉。如果這樣繼續下去，蜀漢還真可以達到反攻复國的目的。但是後來偏偏碰上了一個老奸巨猾的司

　　馬懿，識破了諸葛亮的詭謀，以其人之道還治其人之身，以不變應萬變，就耐著性子和諸葛亮磨蹭。活活地把個諸葛亮逼得吐血，英年早逝。 司馬懿認準了形勢，心志堅定。諸葛亮叫人送來胭脂、水粉、女衣， 盡量羞辱他，逼他出動，要他跟著轉。司馬懿所有的部下都氣憤填膺， 要求出動。司馬懿就是穩得住，任你怎麼挑逗，就是紋絲不動。他在等， 他在看。等什麼？看什麼？他在等矛盾，看矛盾，他要親眼看著諸葛亮 死。這就是先生所說的：“將欲動變，必先養志。伏意以視間。”果然被 他等到了，看到了。週瑜不是不行，不幸地是偏偏碰上了諸葛亮。週瑜 只好怨天，說：“天哪，既然生出了個我，為什麼偏偏就在這個時候又生 出了個諸葛亮？”週瑜死了。不是諸葛亮不行，偏偏碰上個司馬懿比他更 行，諸葛亮死了。豈非天乎！豈非人乎！先生說：“知其固實者，自養也；讓己者，養人也。故，神存，兵 亡，乃為之形勢。” 就是說：我一定要培養我的堅定和實力，如果我放鬆了一點（讓己），就是我在培養敵人的堅定和實力。我的神威能不能存在，敵人的大軍能不能消亡。這一切都在於“我”，什麼形勢都是由“我”而生。做對了，形勢就有利於我；“我”做錯了，形勢便有利於人。存亡、勝敗都是“我”領導的責任，是沒有任何理由推卸的！

　　領導者要善用權威

　　鬼谷先生在要求領導者效法龜、龍、蛇、熊的特點之後，本章又提出一個要求，要領導者效法鷹的特點，來加強領導者本身的能量。他說：“散勢法鸷鳥。”鸷鳥是猛烈的飛鳥，首推老鷹，因此，我們把鸷鳥這個比較廣泛的名詞，更實際化，就

　　用老鷹來代表。在《舊約· 聖經》（Old testament·The Holy Bible）里，上帝時常把自己比做老鷹。美國以基督教立國，用老鷹來作為國家的標志。同時，美國西部出產一種白頭鷹，與衆鷹不同，比較好看。因此白頭鷹就自然成了美國標志。白頭鷹很稀少，在20 世紀80 年代只剩下十一只，後來經過特意嘉護，又恢復到二十幾只。幾千年來，老鷹在西方文化里，一直有著特殊的地位和意義。先生要求領導者要向老鷹學習，把老鷹的特長化做自己的素養，這也是極具特殊意義的。

本文摘自《張緒通解讀鬼谷子》

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　　 本書是一本解讀鬼谷子哲學思想的隨筆。它從總論到分篇闡述了《鬼谷子》所包涵的深邃文化精神和哲學價值，並以現代實例相印證，迎和了當代圖書市場回歸國學研究，挖掘國粹精華的需求，對於現代領導者的管理素質培養具有較強的指導意義。