第38節：領導者的素質(2)

　　髒而死，乖乖地成為它的食物。

　　竹葉青有幾個特點：第一，經過極週密的思慮，選擇最合適的地點，在通道上佈絲，在最隐蔽的地方藏身。第二，它極具耐性隐伏等待，卻又十分機警。第三，一旦有獵物撞到它的網上，它就用極快的速度、極準確的方向性出擊。第四，一經擊中，對方就無可逃脫於它的掌控之下。這四個特點，可以各用簡單的字來代表，就是：穩、忍、準、狠。日本武士以刀術（或稱劍術）聞名天下，練刀術，就以必勝為目的，以穩、忍、準、狠四字為要訣。其實領導者之所以為領導者，與練刀術沒有太大區別，進一步可獲必勝；退一步即一敗塗地，絕對不可掉以輕心。如果要想逍遙自在，就千萬不要選擇當領導。因為領導必有使命，要完成使命，就不能失敗。若要必勝，除了穩、忍、準、

　　狠以外，別無選擇。當領導絕不能是“和事佬”，大哥，二哥，麻子哥；你好，我好，大家好，和稀泥（就算你想和，別人也決不會讓你和）的人不能當領導，或許應當去出家。即使出家到一個宗教的團體里，還得為本宗教的興盛和抵禦別的宗教侵襲而努力，還是不能和稀泥過日子。別人因為肝髒有問題，分不清敵友，甚至把敵當友，把友當敵，颠倒行事，尚且需要醫治糾正，領導者就絕不能隨波逐流，和一般病人沆瀣一氣。鬼谷先生把本篇叫做：實意法螣蛇，意義是非常重大的。穩、忍、準、狠是領導者不可或缺的素養。

　　根據《黃帝內經· 素問· 宣明五氣篇》：“五味所入：苦入心，辛入肺，酸入肝，甘入脾，鹹入腎。”“五氣所病：心為噫，肺為咳，肝為語，脾為吞，腎為欠。”“精氣並於心則喜，並於肺則悲，並於肝則憂，並於脾則畏，並於腎則恐，是謂五並，虛而相並（亢進）者也。”“五髒所藏：心藏神，肺藏魄（情感），肝藏魂（思慮），脾藏意，腎藏志。”這里說“肝藏魂”，所謂“魂”，就是謀慮。因為肝者，將軍之官，謀慮出焉。同時，如果精氣並於肝（肝被激動或刺激或病變而發生機能亢進），則憂，就是產生憂郁症的精神現象。其他類推。現在我們要讨論的是“脾藏意”這句話。意思是：意是脾髒之氣，是脾髒的精神狀態。

　　意是什麼？根據字義，意的內涵至少有下面幾點：第一，意是思維。

　　譬如《柳宗元·封建論》中說：“封建，非聖人之意也。”這個意是思想、思維的意思。第二，意是勇敢氣概。譬如《漢書· 李廣傳》中說：“廣為匈奴所敗，吏士皆無人色，廣意氣自若。”這個意是勇敢的意思。第三，意是料想推測。譬如《孫子·計篇》中說：“攻其無備，出其不意。” 這個意是測算的意思。第四，意是懷疑。譬如《呂氏春秋· 去尤篇》中說：“人有亡（丢失）釜（鍋）者，意其鄰之子。”這個意是疑心的意思。綜上所述，中國人所最慣用的意字，至少有上述四種意義。但是，脾髒一旦發生病變，最顯著的症狀是：畏，是害怕。為什麼呢？因為脾髒有了病變，他的思維就會混亂，失去了鎮定，就會胡猜亂想，疑神疑鬼，於是草木皆兵，自然就害怕了起來。脾髒在亢進的情況下，必然“反賊”

本文摘自《張緒通解讀鬼谷子》

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　　 本書是一本解讀鬼谷子哲學思想的隨筆。它從總論到分篇闡述了《鬼谷子》所包涵的深邃文化精神和哲學價值，並以現代實例相印證，迎和了當代圖書市場回歸國學研究，挖掘國粹精華的需求，對於現代領導者的管理素質培養具有較強的指導意義。