第35節：領導者的素質(6)

　　養志＝養腎，養腎＝窒欲（《易經· 損卦》：“君子以懲忿窒欲”）， 窒欲＝養氣，養氣＝養心，養心＝神明，神明＝成功。第三，培養堅實的志向後有什麼效果？最後，先生提出了結論，就是養志的效果。這又分兩大點來說明。

　　第一，鬼谷先生說：“內以養氣，外以知人。養志，則心通矣；知人，則分職明矣。”領導者的領導藝術中，知人善任是重要的一著。用對了人，他的使命就已經成功一半了。領導者因為能夠養志，所以他的神智清明，心明如鏡，用來看人、知人，就不會看錯了人，用錯了人。避免糊里糊塗以不知為知。譬如：諸葛亮錯用了馬谡，失去了街亭等三城。即使後來揮淚斬了馬谡，再也沒能恢復出祁山伐魏的氣勢，直到他遺恨而終。劉備臨終時，對諸葛亮說：“馬谡，言過其實，終無大用。”所謂言過其實，就是專好吹牛，沒有實料的人物。劉備能看得出來，而諸葛亮卻看不出來？這又很奇怪。司馬懿親率大軍來奪街亭，諸葛亮用一個從來沒有獨當一面過的馬谡去守街亭。派的副將王平也是個平庸的人。卻把身經百戰、有膽有識的大將趙雲閑置在列柳城，自己閑閑遊遊地坐在西城。大敵當前，這樣的佈置簡直是在開玩笑！若說諸葛亮平生謹慎，在這個佈置里，只看得出輕率無知來。這還不是可以用一個“錯用了，小馬谡，無用之人”而一言以蔽之的。真奇怪。凡是人，都有欲望，食欲、性欲都是本能性的大欲，若不節制，必然泛濫滅頂。養志是人人必須的，不過領導者更重要，因為領導者的地位往往有能解除別人沒有的方便，甚至可以合理化地縱欲。當一個人能做到養志，養志＝窒欲，他就從一個困籠里被釋放出來，他就能有充分的精力和睿智，去追求其他的欲望。諸如：讀萬卷書，行萬里路，乘風破浪，平步青雲，為國為家，建功立業。各人禀賦不同，志趣有異，於是呈現於社會之中的人各有所長。所謂知人，就是明白了解他人的禀賦和志趣。領導者如果能依照他們的禀賦、志趣，安排他們在合適的崗位上，各人自動自發，力爭上遊，這是最佳的管理藝術和效果。先生說：“察其所安，以知其所能。”於是各人的“分、職”，就明明白白，清清楚楚，有條不紊。這樣的管理就是最佳、最上乘、最不費力氣、最成功的管理。

　　第二，先生說：“養志之始，務在安己。己安，則志意實堅。志意實堅，則威勢不分，神明常固守。乃能分之。”

　　這是說養志實為了安己，己安則志意實堅。這些的過程前面已經說得很透彻了，一言以蔽之，就是志向堅實的成果是從一連串的努力而得來。得來之後，顯出兩個效果：一是威勢不分；二是神明常固守。

本文摘自《張緒通解讀鬼谷子》

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　　 本書是一本解讀鬼谷子哲學思想的隨筆。它從總論到分篇闡述了《鬼谷子》所包涵的深邃文化精神和哲學價值，並以現代實例相印證，迎和了當代圖書市場回歸國學研究，挖掘國粹精華的需求，對於現代領導者的管理素質培養具有較強的指導意義。