第三章 感化型企業家的锤煉（16）

    　　隨後，時任副總的陳加芽專門赴京向中央電視台了解李振峰的家庭住址，以盡快送款。聞知九牧王的義舉，中央電視台相關負責人深為感動，專程派出記者與陳加芽一起將捐款送到李振峰家人手中。收到捐款的那一刻，李振峰家人被九牧王遠行千里、雪中送炭的義舉感動得熱淚盈眶，緊緊抓著陳加芽的雙手不住地道謝。

    　　第二天，中央電視台將捐款過程全程回放後，引起社會熱烈反響，很多消費者還特意到九牧王終端售點了解情況，表達欽佩之意。

    　　三、心靈里的放牧思想==

    　　企業家，其實也是“心靈牧師”。

    　　牧心者牧天下，六個字，流露出林聪穎與衆不同的思想高度——放牧的辯證思維。

    　　“放”，是一種胸懷與境界；“牧”，是一種方法與藝術。

    　　“放”，是“有所不為”；“牧”，是“有所為”。

    　　“放”，敢放，是自信的體現；“牧”，善牧，是能力的體現。

    　　“放”：胸懷與境界

    　　放：放手。

    　　做運動員還是做教練員，往往是很多企業家百思不得其解的命題。古代法家對執政之道的論述值得現代企業經營者加以借鑒：

    　　下君盡己之能，中君盡人之力，上君盡人之智。

    　　——《韓非子·八經》

    　　低水平的君主竭盡自己的才能，中等水平的君主竭盡別人的力量，高水平的君主竭盡別人的智慧。盡己之能者自操事（親力親為），盡人之力者自計慮（自我謀劃），盡人之智者不自計慮也不自操事，而是從具體工作中脫離出來，以集體智慧圖謀天下。林聪穎對此也深有體會：“經營管理的實質，就是利用別人的時間、利用別人的雙手、利用別人的智慧來完成任務、達成目標。”

    　　許多企業經營者都是企業的創始者，創業初期規模不大，習慣於凡事親力親為、缺乏權責明確的分工意識。企業在壯大過程中，事務繁雜，開始引進不同人才來分擔自己的工作，但往往出現“慣性意識”，或插手或自行處理，給下屬一種“可有可無”的感覺，也打擊了管理人員的能動性。

    　　經營者給予高管一定程度的授權是必要的，可以讓他們在日常工作中有充分發揮的餘地，有工作後的成就感和滿足感，同時也讓經營者得以騰出更多時間來考慮戰略、方向等重大問題。

    　　不但經營者要敢“放”，林聪穎認為，各級管理人員也要敢“放”：“不論哪個管理人員，個人的精力總是有限的，如果做的事情太多，就會忙不過來，這時需要找一個‘替身’。找替身的時候，你就要懂得授權，懂得指導，懂得激勵，懂得評估每個部屬的工作方法、工作效率。我們的高管就是我的替身，我恨不得把我所有的知識、經驗都傳授給他們，只是全世界還沒有一種像加油機那樣的設備能把我的理念抽出來輸給他們，現在只有以指導代替領導，以輔導代替管理，通過文化的宣導、經驗的總結來感化他們的思想與行動。”

本文摘自《九牧王之道》

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　　 　 在閩南企業群中，中國西褲大王“九牧王”以獨樹一幟的經營管理享譽業內。九牧王創造性地汲取中國傳統文化的思想精髓，提煉出一套東方人本管理哲學——“企業感化力”。 本書通過對九牧王近二十年經營管理實踐的梳理和總結，首次提出“牧心者牧天下”的經營哲學，並系統闡釋了“企業感化力”理論與“感化型企業創建之道”。