“仍見我向往的東方樂土”

　　中國是歷來崇尚和諧和平的國家，但在許多外國人眼里，中國被蒙上了一層神秘的面紗，他們像盲人摸象，知其一而不知其二，對我們的了解只是一鱗半爪。近幾年來，西方出於自身的經驗等原因，對中國的強大抱有戒備和恐懼感，甚至有少數人鼓吹“中國威脅論”。有一期美國《時代》週刊，其封面上的畫面耐人尋味：一邊是米開朗琪羅雕塑作品中大衛的形象，一邊是我國古代陶俑士兵的形象，兩個人正在掰手腕。顯然，這個封面的設計者在暗示：一個崛起的中國，遲早會同西方大國進行一場較量。在2005年聯合國首腦會議上，我國領導人首次提出了構建和諧世界的主張。這一主張就是我們對世界和平的一種承諾，就是我們對西方“恐懼”的回應。我認為，文化交流是建立信任的一個有效途徑，我們可以用中華文化的力量消除西方人的種種疑慮。因為中華文化是我國人民在歷史長河中積澱而成的精神財富，是一種具有“隨風潛入夜、潤物細無聲”的 “軟力量”。向外界充分地展示我們優美和諧文化，是一種高明的做法，它會告訴世人，實力的增長不一定意味著必然要擴張，有著深厚文化底蘊的中國致力於構建一個和諧世界、大同世界。事實上，和諧就是我們傳統文化的核心觀念。

　　文化學者餘秋雨指出：“中國現在已經引起全世界的矚目，但中華文化在全球的影響力卻顯得相當滞後。當世人驚歎我國巨大的經濟成就的時候，對中華文化在現實生活中的表現卻很漠然，甚至存在不少的誤會。”我們的電視機銷往世界的各個角落，而電視機中應當播放的中國文化精華篇章卻十分有限。

　　確實，一個國家的崛起應該包括物質文明和精神文明兩個方面。從精神文明來看，我國確實擁有可以引以為自豪的古代文明和四大發明。但有關數字證明了餘秋雨的觀點，同我國貿易的出超相比，在對外文化交流上，我們卻有很大的赤字。這種情況被稱做“文化逆差”，“文化入超”。專家分析說，它也會制約我國成為世界強國。

　　國外有人引用撒切爾的話，說中國不會成為超級大國，“因為中國沒有那種可以用來推進自己的權力、從而削弱我們西方國家的具有國際傳染性的學說。今天中國出口的是電視機，而不是思想觀念”。外國人對中國文化的了解，還是概念化的，也是模糊的。最能體現中國文化實質精神的東西，外國人還看不到，甚至有許多我們的“國粹”被認為來自日本或者韓國。

　　19世紀之前，歐洲曾出現長達兩個世紀之久的“中國熱”。尤其是知識界的人士，非常崇拜和向往中國文化。伏爾泰曾說：中華文明昌盛發達的時候，歐洲人“還只是一群在森林中流浪的野人”。18世紀的第一個新年，法國宮廷就採用中國節慶儀式過年；1756年，路易十五模仿中國皇帝的“籍田大禮”，舉行了盛大的農耕儀式；路易十六也於1768年在凡爾賽上演了類似的一幕。德國的著名詩人歌德曾用美麗的詩句贊美中國：“彩瓦、窗棂和那廊柱，已被大片濃蔭遮住；可不論目光投向何處，仍見我向往的東方樂土。”

　　作為都城，北京已經有了800多年的歷史。早在康雍乾時期，北京就是當時聞名世界的富庶、繁華、壯美的大都會。北京擁有6項世界文化遺產，超過1400處的文物保護單位，7039處古迹，226萬件以上的珍貴收藏品。從古到今，國內外人民向往北京，對於北京的文物古迹曾有“燕京八景”、“北京十勝”、“北京新十六景”以及“北京名勝世界之最”等說法。毫無疑問，北京擁有最為豐富的旅遊文化資源，不僅是過去的外國人，也是當代外國人“向往的東方樂土”。但離開文化，我們就不那麼富有了。過去有人用6個字概括旅遊：“吃住行，遊購娛”。表面上看是這樣，但內涵是文化。旅遊和文化相結合，才有生命力。勤於開掘文化資源，旅遊市場的蛋糕才會越做越大。對遊客來說，接觸到陌生的文化，總是很新奇，在好奇心的驅使下，就有了一個感受、體驗、探索、對比、領悟的過程，實際上就是兩種文化的對話。不論文化的差別有多大，對人類而言，還有許多具有普適性的東西，喜怒哀樂的情感在本質上是一樣的。如果能找到一個共同點，由此切入，溝通起來就容易得多。人是文化的主要載體，旅遊火了，承載著不同文化的載體也就流動起來，進而匯聚、融合，這是實現和諧世界的一條必由之路。

本文摘自《讓紫禁城流動起來》

---

　　 一個特殊的商人：營銷的是一座城市的形象，是一個古老民族的文化！
　　一個特殊的指揮者：指揮的是不同膚色、不同民族、色彩斑斓的民俗文化隊伍！
　　一個與衆不同的導演：他的舞台在北京，在中國，在整個世界！
　　作者用親歷親見親為的現身說法，告訴你關於城市形象塑造與推廣的秘訣。