第15節：渺小與偉大

渺小與偉大

　　人世間有一種神秘的力量，它無所不能，能夠創造任何人間奇迹。埃及的金字塔、中國的萬里長城只不過是這種神秘力量玩積木時留下的痕迹。而且更令人難以想象的是，這種神秘的力量無處不在，人人身上皆有，取之不盡、用之不竭，只是人們對它的理解和認識迄今都不夠清晰、透彻。專家們把這種神秘的力量叫做智慧力。在危難時西方人求助於“萬能的上帝”，中國人求助於“有求必應的觀世音”，其實這也是人們對智慧力的另一種向往和崇拜。遺憾的是，很多善男信女都走入了思維的沼澤地，他們不明白智慧力不是心外可求的，它的源頭在每個人的內心深處。如果把心比喻為一片土壤，那麼智慧力就是其上的植物。從人類來到這個世界那一刻，智慧的種子已在心靈的土壤中安家。不過你要讓它只是一粒種子，還是成為一棵小草、一棵大樹、一片森林，全看你的心胸有多開闊了。

　　客觀上講，我們每一個人的知識、才能、力量都是相對有限的，但是，人類適應客觀環境和改造客觀環境的能力是無限的，關鍵是作為個體的人要找到超越極限的路徑。人有兩條路可以改變和超越自己：一是學習；二是合作。學習可以拓寬有知的境界，進一步認識自己的局限性；合作則是用人之長補己之短，是超越自己最好的途徑。我們的祖先從叢林中走出來，面對各種兇猛的野獸，作為個體處於絕對的弱勢。但祖先們通過集體圍獵能戰勝兇惡無比的敵人，同時不斷借用外物，學會用石塊、木棒、弓箭等武器來保護自己、消滅敵人。最後祖先們成了真正無敵於天下的動物之王。祖先們從動物中脫穎而出，靠的不是蠻力，而是高於一切動物智商的智慧力。如果單打獨鬥，他們無疑將成為猛獸們的腹中食；如果不借用外物，到今天他們也依舊在叢林中被追得四處逃窜。那麼為什麼在百獸之中只有我們的祖先懂得學習、合作，懂得利用外物呢？這是一個千古之迷。但是當我們拂去神秘的面紗，用一種理性的目光去審視祖先們的所作所為時，我們便大彻大悟了。在物競天擇的背景下，面對兇猛無比的各種野獸，祖先們難能可貴地認識到由於個體的弱小，他們從內心需要同伴的說明，需要團隊的強大，並用行動相互說明，共同努力讓團隊強大。同時他們也知道，上帝給他們的齒不夠利、爪不夠堅、力不夠大，因此，必需利用外物。信任他人和利用外部資源的偉大種子一旦在祖先們的心底紮下根，歷史前行的方向盤就被人類握在了手中。有了信任他人和與外界的合作精神，就有了智慧力的源頭，智慧力的河水必將奔騰而來。智慧力改變了祖先們的命運，也改變了世界的命運——成就了人類。

　　信任他人、利用外物是智慧力的根，同時也是智慧力的死穴。人一旦被本來弱小的自我控制，失去理性的判斷和思維，自以為是、孤芳自賞、嫉賢妒能，必將從成功走向失敗，把輝煌推進暗淡。偉大與渺小有時僅在心底的一念間。蘇東坡在《 念奴嬌·赤壁懷古 》中深情地寫道：“大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國週郎赤壁。”輕吟此詞，我們不禁為週公瑾的極度聪明和極度狹隘扼腕歎息。公元208年，曹操率80萬大軍南下，取襄陽，得荊州，敗劉備。意氣風發，欲以武力收購的方式，快速組建中國曹氏全資公司。面對水陸齊進的強大敵人，不足3萬兵馬的孫吳集團沉浸在“不得不放棄經營權”的哭泣聲中。而此時，左都督週瑜卻異常理智和冷靜。他為消除東吳的滅頂之災，做了以下幾件事：①請比自己年輕十歲的諸葛亮共商退敵之策；②與諸葛亮共同制定出了火攻的妙計；③同意了黃蓋的詐降方案；④請諸葛亮草船借箭；⑤請諸葛亮設壇借東風。信任和合作產生了偉大的智慧力，週瑜在赤壁大破曹軍，曹氏集團的收購計劃差一點成為破產惨劇。赤壁之戰成為世界軍事史上以少勝多的經典案例。更為重要的是，這一戰改變了歷史的運行軌迹——將一個即將挂牌的全資公司，分成了三個獨立法人的企業，使東吳集團持續經營了80多年。赤壁之戰是週瑜一生的輝煌，但真正成就週瑜的不是諸葛亮，也不是黃蓋，而是他內心一時占了主導地位的優良品質——信任與合作精神。如果他不信任諸葛亮，不信任黃蓋，一切都是枉然。然而，當赤壁大火熊熊燃起之時，週瑜內心那可怕的嫉妒之苗破土而出。這位具有傑出軍事才能和指揮天賦的都督，囿於自己狹窄的心胸，不僅再無作為，而且在“既生瑜何生亮”的悲歎中提前結束了自己的生命。

　　埃及金字塔的神秘、中國萬里長城工程之浩大、赤壁之戰的不可思議，仿佛都非人力所為。其實每個人眼中所看到的很多不可為，只是從個人的角度出發，以一己之力和一時之功去推斷，如果換一種思維方式，讓我們從內心深處相信他人，並真心誠意地去合作，也許一切都會改變，因為偉大的智慧力將為我們創造希望中的人間奇迹。

　　熱愛工作，你就生活在天堂；讨厭工作，你就走近了地獄。

　　——作者

本文摘自《心靈的佳肴，智慧的盛宴》

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　　 此文講清了一個發人深省的道理：很多企業關門、倒閉，並不是戰略不清、目標不明，也不是技術問題，更不是市場原因，多數都是輸在管理上，輸在工作落實和執行的環節上。在《心靈的高度》一文中，作者通過一只躺在米缸里吃了睡、睡了吃的老鼠的故事，告誡所謂的成功人士：老鼠為什麼跳不出米缸？不是米缸太高，而是它的心胸太小，老鼠走不出昨天，超越不了自己，當然跳不出米缸。太把昨天當回事，最後付出了生命的代價。在《踐道前行》中，作者講述了阿難尊者開悟的故事，文章把深刻的道理寓於禅味濃厚的佛教公案中，讀時饒有趣味，放下書，放不下作者傳遞的思想：任何信息、知識，只有經過自己的理解和認識，真正的消化、吸收以後，才能成為認識客觀世界的工具，同時，只有充分利用這一“工具”去開山耕田，我們才能採集人生的豐碩成果。