第17節：理性和智慧(1)

　　理性和智慧

　　2007年10月到2008年6月，中國股市走出了一條令人怵目驚心的大陰線，滬指從最高的6 100多點下跌至2 700多點，在淚花飛濺中惨遭腰斬。痛心疾首的不只是散戶，還有機構。一著名券商在一份總結報告中無奈地表述：“我們的策略分析員這些日子飽受煎熬，市場在去年出現的非理性上漲，我們沒法預測，市場在近期出現的非理性殺跌，我們也無法預測。”但是在這場股災中，並不是所有人都在流淚，也有人從中受益：一是在高位落袋為安的智者，他們目睹股市跳水時，在旁邊竊笑，並且再次在底部建倉。二是醫院。為什麼呢？據說，股市跌破3 000點以後，因心髒病、失眠、抑郁症到醫院就診的病人是平時的幾倍，醫院在股市的呻吟中小賺。這兩類受益者不僅反衬出樂者更樂，悲者愈悲的現實，同時也迫使我們不得不思索一個無法回避的問題：面對同樣的一片天空、同樣的一個市場、同樣的一個事件，為什麼會有截然不同的兩種結果，為什麼會出現迥然不同的兩種人：笑的和哭的；大笑的和大哭的；笑死的和哭死的？

　　其實，在同樣的背景產生不同結果的原因很簡單，就是兩個字——選擇。不同的選擇就有不同的結果。但是，選擇是一個沉重的話題。在選擇背後有太多的因素、太多的元素、太多的故事。人們從太多的淚水和教訓中，驚奇地發現人類或許是出於生理結構的原因，大多會犯同樣的錯誤：勇往直前，不管後果。為什麼呢？就是因為人的眼睛是長在前面的，因此，人類往前看、往前跑都很快、很順、很自然、很爽。但是，往後看、往後退則很慢、很難、很別扭、很煩。仔細想一想，在很多時候，我們做一項決策時，常考慮的是成功以後怎麼分享勝利成果，而很少考慮失敗以後怎麼承擔失敗的責任。事實上，當我們在對任何事項進行選擇時，倘若不顧及其後果，就已經不是理性的決策，而是一種賭博行為了。普通人與賭徒的差異僅僅是毫厘之間、一念之差，實質上就是理性思維和感性思維的區別。比如說，投資和賭博都有相同的目的——賺錢。二者的差異在於：投資是一種理性的決策，賭博是一種感性的博弈。也就是說，充分認識風險並有相應措施和準備的行為則近於投資；不考慮後果的任何行為都是一種賭博。而且我們還應當看到，生活中很多賭博行為都不是發生在賭場上，是不是賭徒，是不是賭博，主要看做事的心態。比如股市大漲的時候，雖然，政府天天都通過媒體告訴老百姓：“股市有風險，入市需謹慎。”理財專家也告誡大家：“投資股市不要超過自己資產的三分之一。”可是，我們很多兄弟姐妹們——那失去理智的雙眼緊緊盯著上漲的紅線，心中只有渴求賺錢的強烈願望，沒有任何風險意識和心理準備。於是，有的朋友不僅傾其所有，甚至還負債入市。股市投資已異化為一種彻頭彻尾的賭博。大家都知道賭徒的結局：或大喜，或大悲。但從概率上講，永遠是悲多喜少，常常是從喜劇開始，以悲惨告終。

本文摘自《心靈的佳肴，智慧的盛宴》

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　　 此文講清了一個發人深省的道理：很多企業關門、倒閉，並不是戰略不清、目標不明，也不是技術問題，更不是市場原因，多數都是輸在管理上，輸在工作落實和執行的環節上。在《心靈的高度》一文中，作者通過一只躺在米缸里吃了睡、睡了吃的老鼠的故事，告誡所謂的成功人士：老鼠為什麼跳不出米缸？不是米缸太高，而是它的心胸太小，老鼠走不出昨天，超越不了自己，當然跳不出米缸。太把昨天當回事，最後付出了生命的代價。在《踐道前行》中，作者講述了阿難尊者開悟的故事，文章把深刻的道理寓於禅味濃厚的佛教公案中，讀時饒有趣味，放下書，放不下作者傳遞的思想：任何信息、知識，只有經過自己的理解和認識，真正的消化、吸收以後，才能成為認識客觀世界的工具，同時，只有充分利用這一“工具”去開山耕田，我們才能採集人生的豐碩成果。