善取宗教經典要旨
學習宗教經典要得要領、取要旨。讀佛教經書千百冊，拜佛教聖地幾百處，得佛教真谛只有四個字：戒、定、慧、進，就是持戒，禅定，覺慧，精進。做人做事，為官為民都應享受四字裨益。任何人做任何事都應該受禮制約束，都要遵紀守法，都要“慎獨”，都要戒驕戒躁，都要戒備小人、惡人。任何人特別是領導幹部要有堅定的信念和堅強的意志，要有正確的判斷標準和價值取向，要有定識，要有決斷能力。任何人特別是領導幹部要加強學習，博覽群書，增長智慧，不但要提高智商，還要提高情商，提高情緒智力，增長經濟智慧、政治智慧和文化智慧。任何人做任何事都要精益求精，與時俱進，開拓創新，我們不但要適應環境，還要挑戰環境，不斷培養創造能力。戒、定、慧、進既是人生的全過程，又是人生得以輪回的真谛，形成有機的人生系統，只有戒，才能定，只有定，才能慧，只有慧，才能夠不斷進取，人類才能夠生生不息。
2004年10月18日於五台山賓館
《週易》賦予了中國人生命智慧
《週易》和《聖經》被稱為天外飛來之書，世人都覺得很神秘。
我非常同意很多專家學者的觀點，其實，《週易》是殷末週初時期的蔔官在長期積累起來的十分豐富的蔔筮記錄基礎上編纂而成的，非一人之作。它是同我們生活非常貼近的一種思想，是關於天道、性命、修己、正家、治人、治國的道理，是中華文化之根，也是中華思想和民族精神的源頭活水。它是中國歷史從蒙昧走向文明的文獻遺存，是中國文化從迷信走向科學的邏輯縮影，是中國哲學從巫術神州走到太極和合的符合象徵，是中國思維從形象走入理論思辨的歷程。
《週易》的基本架構由兩部分組成，經部（《易經》）和傳部（《易傳》）。《週易》對數千年來中國文化、社會乃至整個世界文化都產生了深遠的影響，它不僅僅深刻地展現了中國古代政治、經濟、文化結構和機制，而且對於價值觀念、倫理道德、思維方式、風俗習慣的形成具有重要的作用，特別是對於中華民族精神的培育和塑造，《週易》賦予了生命智慧。
《週易》為國家的政治建設提出了文明理念。在國家治理中，如何能夠天人合謀？王侯將相怎麼管理好公共事務、協調好民衆利益，《週易?臨卦》提出“鹹臨”、“甘臨”、“至臨”、“知臨”、“敦臨”五種不同的統治之術。“甘臨”是給人民以實惠，辦事辦得極好就是“至臨”，也可以講，以誠信臨民，政府講誠信，人民就安居樂業。知能善任，有智慧，辦事恰到好處是“知臨”。辦事兢兢業業、老老實實是“敦臨”。“鹹臨”則是對上下、内外、左右心靈感應，增強凝聚力，激活生命力，使社會的公共管理機制充滿了生機和活力，這樣就達到了“敬德保民”、“唯德是輔”的天人合謀的國家治理境界。
本文摘自《盛天下之理鑒世間之事》
《天鑒》是作者二十年的學習心得、生活體驗和履職感悟，涉獵政治、經濟、文化、和社會諸多方面。作者將中國傳統文化和現代文明有機結合，基於實踐的探索和理論的思考，娓娓道出治國理政之道、養身正家之道、仁醫仁術之道。内蘊真、善、美，外顯情、理、志，充分表達了至真的認識、至善的行為和至美的追求，充分表現了作者的激情、理性和意志力。何謂“天鑒”？乃“素心真履，天人共鑒；盛天下之理，鑒世間之事”之謂也。“正心、修身、齊家、治國、平天下”這一中國歷代知識分子所最尊崇的信條，在本書中得到了具體的體現。