哲學三功能
通常我們所闡述的哲學的功能在於認識世界和改造世界，沒有接觸到哲學功能的本質和終極目標。認識世界和改造世界只講了主體對客體的作用，只把哲學作為手段來看待，沒有作為目的來認識，無限地誇大了人這一社會主體對社會與自然客體的作用和力量，導致“與天鬥其樂無窮，與地鬥其樂無窮，與人鬥其樂無窮”的社會悲劇。人與天，人與地，地與天，人與人的嚴重沖突，不但使自然環境受到嚴重破壞，也使社會環境受到嚴重污染，更使人與人之間的關系緊張複雜。我們要反思傳統哲學的功能，尋找哲學功能的本真，真正使哲學成為智慧之學、愛人之學，這樣哲學應該享受世界的第三功能。認識和改造世界是手段，促進人的全面發展，使人幸福世界，使世界真正成為人的世界是目的。這樣，片面地認識世界和無為地改造世界所帶來的嚴重後果，就可以得到有效的遏制；這樣，和諧的世界，文明的人類，協調的社會才能出現。
1998年9月28日在省委黨校幹部進修班學習讨論時的發言
哲學就在我們的生活中
哲學既是最高貴的又是最平凡的，它從細小事物的裂縫中，打開人類的廣闊前景。誠然，正如有人說的那樣，“哲學不能烤出一塊面包，但它能給予靈魂以養分，喂養人的靈魂，給人以勇氣。”對於大多數人來說，哲學高深莫測是因為它的那些態度、疑惑、诘難、詭辯、辯證和推理，令人頭暈眼花以致厭煩，但是，如果沒有哲學的遠射之光照耀世界的前景，我們就會在黑暗中裹足不前。這一照明景象，至少破曉了黑暗和神秘。所以，對哲學的興趣就不應僅限於專業人員。所有高貴的東西都是用低下的東西來解釋。深邃的哲學問題需要表象的事實來證明。哲學不僅是通過你智慧的抽象推理可以觸摸，而且還會與這有限人生實際生活有某種肯定的聯系。哲學就在我們的生活之中，人不會離開哲學而生活，區別就在於每個人對哲學的興趣與否和自覺與否。
2007年7月16日於廣州大廈宿舍
本文摘自《盛天下之理鑒世間之事》
《天鑒》是作者二十年的學習心得、生活體驗和履職感悟，涉獵政治、經濟、文化、和社會諸多方面。作者將中國傳統文化和現代文明有機結合，基於實踐的探索和理論的思考，娓娓道出治國理政之道、養身正家之道、仁醫仁術之道。内蘊真、善、美，外顯情、理、志，充分表達了至真的認識、至善的行為和至美的追求，充分表現了作者的激情、理性和意志力。何謂“天鑒”？乃“素心真履，天人共鑒；盛天下之理，鑒世間之事”之謂也。“正心、修身、齊家、治國、平天下”這一中國歷代知識分子所最尊崇的信條，在本書中得到了具體的體現。