第一章 治國理政（10）

    談談產業發展

    我認為，產業發展是以價值發展為其實質，以企業發展為其主體，以主導產業群為其載體，以經濟波型為其形式的一個產業的內生提高過程。發展產業的本質在於促進資源向財富的轉化，即自然資源、人文資源向物質財富和文化財富的轉化，使資源實現其人們需要的財富價值。產業發展要註重區域主導產業群的建設，根據資源佈局和市場需求，建設區域、國家的主導產業群，產生產業建設的集聚效應。產業發展是總量擴張、結構演進、質量提高的歷史過程，在這個歷史過程中，有的產業成長，有的產業消亡，有的產業壯大，都有其合理性。企業是市場主體，產業發展的主體是企業。運用市場和政府兩只手，培育和發展企業，特別是企業集團，是產業發展的核心任務。產業發展要註重體制建設、文化建設和政策建設，促進產業融合和良性層次轉移，降低產業發展成本，提高產業素質。

    2005年8月11日在國家行政學院與胡鞍鋼教授座談

    讀克勞塞維茨《戰爭論》心得

    《戰爭論》和《孫子兵法》被稱為東西方兩部軍事聖經。克勞塞維茨《戰爭論》的主要特點是把戰爭重要問題的想法寫成簡短的格言式的篇章，也就是他所說的“谷粒”，隨著研究的深入，再把這些短文串起來，使之逐漸系統化，形成一個具有內在聯繫的有機整體。《戰爭論》的內容和寫作過程充分體現了克勞塞維茨及其夫人瑪麗的智慧、抱負和意志力及其偉大的精神。

    《戰爭論》引起軍事思想變革的主要內容包括：第一，戰爭只能根據概然性的規律推斷。克勞塞維茨在探讨戰爭的屬性問題時認為，戰爭是有其自身存在規律的。透過戰爭的全部現象就其本身的主要傾向來看，戰爭是個奇怪的三位一體：暴烈性的要素，使戰爭成為一種盲目的自然沖突；概然性和偶然性的活動，使戰爭成為一種自由的精神活動；作為政治工具的從屬性，使戰爭成為一種純粹的理智行為。這三個方面，分別主要同人民、統帥和它的軍隊以及政府有關。他說：“這三種傾向像三條不同的規律，深藏在戰爭的性質之中，同時起著不同的作用。”他認為概然性的規律推斷戰爭，必須依靠情報。第二，戰爭無非是政治通過另一種手段的繼續。克勞塞維茨在馬克思主義誕生前的軍事思想發展史上，第一次明確提出了“戰爭無非是政治通過另一種手段的繼續”的經典命題，並由此全面而深刻地闡明了戰爭與政治的關係問題。他認為，政治決定戰爭，戰爭又反作用於政治。第三，消滅敵人軍隊和保存自己軍隊是相輔相成的。他說：“消滅敵人和保存自己軍隊這兩種企圖是相輔相成的，因為它們是相互影響的，它們是同一意圖的不可分割的兩個方面”。第四，理論不應是死闆的規定，而應是一種考察。克勞塞維茨在論述戰爭理論的作用時認為，戰爭理論不應當成為一套供戰場上使用的代數公式，不能通過死闆的原則為人們指出狹窄的必然的道路。第五，物質力量和精神力量的作用是融合在一起的。他認為：“物質力量的作用和精神力量的作用是完全融合在一起的，不可能像用化學方法分析合金那樣把它們分解開”。物質力量和精神是相互作用、相互助長的。第六，民衆戰爭是整個戰爭發酵過程的擴大和加強。他認為民衆戰爭是不容忽視的戰爭現象。民衆戰爭是戰爭發展的必然趨勢。探讨了民衆戰爭的特點、條件、運用原則等問題。第七，進攻和防禦兩種作戰形式是相互交錯的。克勞塞維茨從哲學的角度，論述了進攻和防禦的問題，提出了進攻與防禦相互依存、相互作用、相互包含以及相互轉化的辯證關係，指出防禦是由巧妙的打擊組成的盾牌。第八，戰略上最重要而最簡單的準則是集中兵力。他明確指出：“數量上的優勢不論在戰術上還是戰略上都是普遍的制勝因素”，“數量上的優勢應該看作是基本原則，不論在什麼地方都是應該首先和盡量爭取的”，“戰略上最重要而又最簡單的準則是集中兵力”，“我們要嚴格遵守這一準則，並把它看作是一種可靠的行動指南”。

    克勞塞維茨在軍事思想史上自覺運用辯證法系統總結戰爭經驗，正因為包含如此豐富的軍事辯證思想，《戰爭論》成為舉世公認的戰爭理論經典。

    2006年8月13日在蒙自縣軍分區招待所讀《戰爭論》

    

本文摘自《盛天下之理鑒世間之事》

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　　 《天鑒》是作者二十年的學習心得、生活體驗和履職感悟，涉獵政治、經濟、文化、和社會諸多方面。作者將中國傳統文化和現代文明有機結合，基於實踐的探索和理論的思考，娓娓道出治國理政之道、養身正家之道、仁醫仁術之道。內蘊真、善、美，外顯情、理、志，充分表達了至真的認識、至善的行為和至美的追求，充分表現了作者的激情、理性和意志力。何謂“天鑒”？乃“素心真履，天人共鑒；盛天下之理，鑒世間之事”之謂也。“正心、修身、齊家、治國、平天下”這一中國歷代知識分子所最尊崇的信條，在本書中得到了具體的體現。