第一章 治國理政（8）

    意識形態的一元性和文化多元性的有機統一

    實現意識形態的一元性和民族文化多元性的有機統一，是保障國家團結統一，長治久安，和諧共振的前提和基礎。意識形態的一元性體現在充分表達人類社會發展的真理性，充分表達社會大衆的意志，全面觀照社會各階層的根本利益，這樣形成的主流意識形態具有很強的生命力、凝聚力和創造力。在保障意識形態一元性的同時，必須要促進各民族文化的百花齊放，百家争鳴，多元發展，使各民族富有生機和活力。意識形態和文化的有機統一所產生的生命力、凝聚力、生機和活力，是一個國家走向興旺發達的核心條件。

    2001年1月4日學習《社會學》感想

    絕對意識形態鬥争比軍事戰争更殘酷

    在一個國家或民族内部搞意識形態鬥争比軍事戰争更殘酷。國家戰争會給國家的國民生命和財產安全帶來巨大的損失，給國家的經濟和社會發展帶來沉重的打擊。但意識形態的鬥争會使民族傳統文化毀滅，會使國民的道德人格淪喪，會使國家社會文明衰退。“文化大革命”所進行的意識形態鬥争給我們國家帶來的災難已經世人皆知。“文化大革命”中，意識形態鬥争的泛化和評價標準化，使父親姓“社”，母親姓“資”；祖父姓“資”，孫子姓“社”；老師姓“資 ”，學生姓“社”。使丈夫鬥妻子，孫子鬥祖父，學生鬥老師。更悲哀的是把2500年前的孔孟、林彪拉在一起作為資產階級的代表來鬥争，這顯然是對中國歷史文化的亵渎和嘲弄。毛澤東的親密戰友和接班人劉少奇，因為一張“炮打司令部”的大字報被定為走資派司令部的司令，成為全黨共讨之、全國共誅之的十惡不赦的死敵。“文化大革命”期間意識形態的鬥争，使中華民族的優秀文化遭到全面的摧殘，使科技文化教育精英受到毀滅性的打擊，這是我們應該切記的沉痛的歷史教訓，我們再不能把政治意識形態泛化和評價標準化了。

    1992年6月5日於江川縣政府辦公室交談 註重民族文化在國際競争和對抗中的地位

    絕對的國際意識形態對抗將走向國家或地區多元的民族文化對抗，這是不可逆轉的趨勢和規律。斯大林時代的蘇聯想把他們的意識形態強加於世界，並沒有做到；20世紀70年代被稱為歐洲的一盞明燈的阿爾巴尼亞，也沒有給哪一個國家照亮前進的道路。鄧小平同志以他的雄才偉略，在蘇聯解體時及時提出“冷靜觀察、守住陣地，沉著應付、韬光養晦，善於守拙、決不當頭”的方針，現在看來這個方針是完全正確的，我們不但守住了陣地，還鞏固了陣地；不但沒有引火燒身，還增加了不少國際朋友，擴大和改善了對外關系；不但沒有影響我們搞具有中國特色社會主義的方向，還大大提高了我們的國際地位。現在國與國的沖突，地區與地區的對抗，說到底是利益對抗和文化沖突。我們一方面要堅持指導思想的一元化，又要發展民族的多元文化，增強中華民族文化在國際競争和對抗中的力量。

    1995年9月5日在新平縣委中心學習組學習時

    

本文摘自《盛天下之理鑒世間之事》

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　　 《天鑒》是作者二十年的學習心得、生活體驗和履職感悟，涉獵政治、經濟、文化、和社會諸多方面。作者將中國傳統文化和現代文明有機結合，基於實踐的探索和理論的思考，娓娓道出治國理政之道、養身正家之道、仁醫仁術之道。内蘊真、善、美，外顯情、理、志，充分表達了至真的認識、至善的行為和至美的追求，充分表現了作者的激情、理性和意志力。何謂“天鑒”？乃“素心真履，天人共鑒；盛天下之理，鑒世間之事”之謂也。“正心、修身、齊家、治國、平天下”這一中國歷代知識分子所最尊崇的信條，在本書中得到了具體的體現。