第一章 治國理政（3）

    制度興國

    思想超前，制度落後，是很可怕的社會管理方式。思想超前，制度落後，會使思想失去理性，失去理性的思想像插在泥沙上的旗幟，經不起風吹浪打，要使思想的旗幟高高飄揚，必須要有完善而堅實的制度作基石。一個富有理性的民族，應該是崇尚制度的民族。一個政黨、一個政府要致力於把科學的思想變為合理的制度設計和體制安排。現在出現的社會不和諧的問題，包括重大安全事故問題、食品安全問題、群體性械鬥問題，從根本上講，都是體制的問題。社會管理體制機制約束力不強，導致山西黑磚窯事件、塌礦事故、河北三鹿奶粉事件等，都是管理體制的缺陷導致的。所以，科學發展觀、和諧社會的思想必須要以制度和體制來捍衛，依法治國、民主治國才可能實現科學治國。應高揚制度興國的旗幟，進一步加快民主和法制建設的進程。

    2008年9月15日於教育廳辦公室 國家發展價值取向

    國家發展最終是人的全面發展。發展價值取向應是科學發展、和諧發展和和平發展。科學發展是客體規律和主體選擇的辯證統一。全面協調可持續地推進以人為本的經濟、政治、文化和社會建設的發展，是科學發展的基本要求。建立實現廣大人民群衆各盡所能，各得其所，和諧相處的社會局面，是科學發展必備的社會條件。有效地協調社會各方面利益關系，化解社會矛盾，促進社會和諧，是國家發展的重要價值取向。中國發展是世界發展的一個重要組成部分，既關乎中國人民的根本利益，也關乎世界的和平與發展。走和平發展的道路，建設持久、和平、共同繁榮的和諧世界，是中國國家治理中為人類社會發展肩負的歷史責任。

    2004年8月17日在紅河州委黨校學習科學發展觀的講話

    治國需掌握供給規律

    社會運動、國家治理都是在供和給的矛盾運動中進行的。供大於求，會導致危機，求大於供，也會導致危機。致力於在供與求之間找到一個平衡點，是治國理政的最高境界。政治建設、經濟建設、文化建設、社會建設都要把握供與求的總量、結構、質量和效益的狀況，並能正確預期它們之間的關系變化，並適時採取相應的措施進行調整。

    1998年8月11日在玉溪地委黨校幹部培訓班上的講話

    反觀中國改革

    反觀中國的改革，走過了一條原則-政策-體制-發展的道路。中國的改革不是理想主義的改革，而是現實主義的改革；不是觀念的改革，而是發展的改革；不是手段的創新，而是體制的創新；不是出於意識形態價值的追求，而是對人民利益價值的追求。特別是以2001年12月中國正式加入世界貿易組織為標志，中國的改革開放從自發進入自覺，從中國走向世界，中國改革開放的利益不光是中國人民的利益，已成為世界各國的利益。加入世貿組織後，關鍵是中國經濟體制的市場化和國際化，核心是建立自由企業制度、自由競争規則和法制政府。

    2002年1月1日在玉溪市委黨校講授中國加入世貿組織給玉溪帶來的發展機遇

    

本文摘自《盛天下之理鑒世間之事》

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　　 《天鑒》是作者二十年的學習心得、生活體驗和履職感悟，涉獵政治、經濟、文化、和社會諸多方面。作者將中國傳統文化和現代文明有機結合，基於實踐的探索和理論的思考，娓娓道出治國理政之道、養身正家之道、仁醫仁術之道。内蘊真、善、美，外顯情、理、志，充分表達了至真的認識、至善的行為和至美的追求，充分表現了作者的激情、理性和意志力。何謂“天鑒”？乃“素心真履，天人共鑒；盛天下之理，鑒世間之事”之謂也。“正心、修身、齊家、治國、平天下”這一中國歷代知識分子所最尊崇的信條，在本書中得到了具體的體現。