別讓你的雙腳蹈空

    於丹告訴我們的成長指南

    ·別讓你的雙腳蹈空·

    

    有人說，於丹是靠《論語》“發家”的。這話雖然說得有些掉渣，或者說不靠譜，但是於丹對《論語》的深入研究而有所得倒是事實。《論語》是儒家經典，是兩千多年封建統治者依奉的綱常理據。可以說華夏民族的血脈因子，早已浸染了《論語》的基本色調。但隨著封建制度的解體和崩潰，《論語》“乾綱獨斷”的地位受到了強烈的沖擊，特別是在那個“文化革命”的年代，《論語》更是備遭批判和罷黜。《論語》被放逐的厄運，直接導致了我們民族失去了對傳統文化精髓的滋養與培植。就個人來說，也因為這種文化傳承上的斷裂與失怙而顯得根基不牢，就連起碼的做人的準則，也在那些貌似神聖實則虛無缥缈的道德說教下雙腳蹈空，淪為一個沒有精神家園的“棄兒”與莽漢。

    所以，與其說於丹走紅靠的是對《論語》解說和百家講壇的推助，倒不如說是國人對做人理性回歸的訴求成全了於丹。如果逐一考察於丹演講的話語語源與出處，我們大致可以推演出一個基本的話語圖式，那就是將《論語》的基本要義通俗地還原為生活的本色經驗。撇開《論語》的政治內涵不談，單就其對人的精神和行為的規範與成全來看，它強調一個人應該遵從安身立命的基本準則，並且一再堅持，一個人只有遵守與堅持這些最基本的做人準則，牢牢守著這條底線，他才有可能將自己的事業做大做強。否則，無論他具有多麼高深的學問和超拔的技術，他也只能成為一夜暴富的投機家，風雲或氣候一變，他構築的財富神話難逃昙花一現的厄運。因為他的雙腳就像站在鬆軟的泥沙上，水勢一動，他就立腳不穩，一個不註意，就有被水流沖走的可能。

    所以於丹演講或“心得”的象徵意義在於，我們每個人無論何種出身和背景，無論心智與機巧多麼高邁，都必須紮根在做人的厚實土層中。做人的學問和道理在於，你必須遵守人與人之間、人與社會之間、人與國家之間最基本的綱常倫理。以於丹“仁愛易說難行”的觀點為例，孔子說“仁者愛人”，實際上這是一個最樸實與通俗的做人倫常與操守。說它是倫常，是基於一個人的存在必須奉守的基本準則。在家庭，你要愛你的親人；在學校，你要愛你的同學和老師；在社會，你要愛你的朋友和熟人。說它是操守，是基於一個人對待他人和社會的基本價值傾向和情感態度。一個人可能在他熟悉的圈子里落實或體現愛，但是一旦走出這個圈子，我們往往就顯得與愛背道而馳或離心離德了。比如對一個陌生的問路人，不少人往往輕描淡寫地含糊指示一下了事，甚至有的很不耐煩只是用嘴努一下而已，意思是，“呶，就在那里。自己找去。”這樣的場景我們見得多了，大家也就習以為常了。實際上，我們不耐煩或不屑的做法，就是把事情“懸”在半空的行為。之所以不能把事情落實到位或做得彻底，根本原因就是因為對他人愛的缺失。

    當一個人缺乏基本的做人綱常和倫理的時候，他追逐的只是自我價值的實現，他在乎的是自己利益的得與失，他考量的是如何從他人那里多拿或多占。一旦這種以個人的利益為權重的做人觀念達成時，愛，對他來說，就是愛他自己。他是這個世界的價值中心。他拒絕或排斥一切“為他”的行為。久而久之，他就開始對週圍的他人冷漠或拒斥，仿佛週圍的人都是他的敵人。他開始對他人充滿敵意或戒備起來。呵呵，問路嗎？我正忙著哩，自己去找吧。這種心態和行為的可怕後果是，每一個個體逐漸變得孤立起來，成了孤家寡人。生活在一個到處是“孤家寡人”的社會里，人情冷漠也就在所難免了。所以有人形象地概括中國人喜歡打麻將的習慣，是各自為陣，彼此互鬥，不是你死就是我活。一個缺乏團結與協作的社會機制就這樣慢慢形成了。

    在這個全球化日速快捷和競爭日漸強化的時代，每一個人都是一個社會化的人。你想脫離他人，只靠自己一個人的力量來玩拼，可能能把事業做成。但是這樣的成功帶有很大的偶然性。一個人是不能靠偶然與僥幸的成功來博取持久的成功的。因為偶然和僥幸是建立在虛空之上的。就像一個人一心想靠買彩票發家致富一樣可笑，一個人如果只是一味地依仗自己的個人小聪明或獨當一面的小才能，就想把自己的事業做大做強，那就好比把房屋起在沙堆上一樣不可靠。

    古人曾形象地把人分為四等。一等是德才兼備之人；一等是有德無才之人；一等是無德無才之人；一等是無德有才之人。四等人都有一個通俗的名號，他們依次順序是：聖人，君子，蠢人，小人。說這話的人又諄諄告誡治人者說，聖人五百年才出現一個，難求；君子風範，是為棟梁，亦稀罕；當蠢人與小人相並時，寧用蠢人而不用小人。此話雖有些偏激，但卻蘊涵一個樸實的道理，人要“以德服人”。這在《論語》中也有明確的出處：“遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。”可見，“德”才是立人的根基。雖?孔子說的是治理國家的大道理，但是對每一個“少年心事當拿雲”者來說，修身養性，培養自己起碼的諸如誠信、愛心等做人的基本倫理綱常，是讓自己的理想和抱負得以實現的不可或缺的重要條件；否則，只是依仗自己過人的才氣，而忽略了“德”的培植與呵護，即便是“力拔山兮氣蓋世”的項羽，或者是手按地球儀狂嚣要吞並地球的希特勒，最終只能或以悲劇告終，或淪為歷史的罪人。

本文摘自《影響你一生的名人演講》

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　　 針對中國傳統的“望子成龍，望女成鳳”的教育觀，針對當前學生中存在的對成長消極、迷茫和倦怠情緒，策劃推出《做有出息的孩子——影響青少年一生的演講》。此書針對這個熱點，選擇10位具有代表性的人物，俞敏洪、楊瀾、於丹、潘石屹、成龍……鑒於自身從平凡到卓越的歷程，以在中國大學演講的形式為青少年如何在學生時代就開始培養自己成為“有出息的孩子”所需的潛能給出了許多規劃和答案。