君子之道

    學生問孔子：“怎麼做個真君子？”孔子說：“君子道者三，我無能言。”哪三“道”呢？“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。也就是說，一個仁愛的人，心裡就不會憂傷，一個智慧的人，心中就不迷惑，一個勇敢的人，心裡就不會畏懼。這三句話能夠指引我們一生成長。

    面對世間那麼多壓力，我們能做到“仁者不憂”嗎？仁愛是我們跟社會打交道的原則。“仁”這個字，在兩萬多字的《論語》中共提到了一百零九次，“二”“人”成“仁”，仁愛就是與別人在一起時表現出來的態度。孔子談到什麼是仁愛的時候，用了兩個字：“愛人”。學生問：“如果一個人權力大，錢財多，他兼濟天下，讓每個人都得到他的恩澤，這應該就是大仁人了吧？”孔子不以為然，回答說：“人何必非得聖賢，你說的那個境界太難了，堯舜也做不到。”那孔子認為什麼是仁？“己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也矣”——這才是孔子認為的“仁”。“己欲立而立人”，我們每個人都想在這個世界上安身立命，你自己想立，也要有心幫別人立起來。“己欲達而達人”，你想要有所發展，也要一同讓別人也能得到發展。“能近取譬”，能對離你最近的人將心比心，換位思考。在家跟老婆孩子將心比心，在單位跟同事下屬將心比心，在外邊跟朋友鄰居將心比心。站在別人的位置，幫別人想一想。這些就是仁義的方法。

    仁義無非就是推己及人，自己喜歡的事也去幫幫別人。而自己不喜歡的事情，就是《論語》裡面說的“己所不欲，勿施於人”。仁義說起來簡單，有幾個人能做得到？2007年，中央電視台《感動中國》的推薦材料裡，有一位叫林秀珍的河北婦女，從她嫁到村子裡開始，就義務贍養村裡的所有孤寡老人。她走到劉奶奶家門口，就對劉奶奶說，我家也不富裕，我們家吃窩頭，你也就跟著吃窩頭，我家喝稀飯，你就喝稀飯，但我保證每天都來，頓頓都有。從那天開始，林秀珍每天都去劉奶奶家做飯，做到第八年，劉奶奶從自己家破炕席上拿出一個爛紙包說：“妮兒，這紙包裡頭是安眠藥，這是我跟你劉爺爺預備的，如果哪一天我們實在走不動了，這就是我們老兩口的下場。我看你八年間一天都不耽誤地為我們做飯，到現在我覺得，這輩子可能是用不上這東西了。”她在這村裡見到一個這樣的老人就養一個，見到一家就養一家。她前前後後養了六個這樣的老人，一養就養到養老送終。這麼多年中，她的四個兒女陸續出生，兒女們就陪媽媽去照顧老人們，給這家剪剪指甲，幫那家買買菜，日子就這麼走過來，這就是她全部的事迹。她只是個目不識丁的農村婦女，她也沒讀過多少經典，如果不是劇組找到她，她可能這輩子都走不出村莊。在為她寫《感動中國》推薦材料的時候，我寫了一句話：如果是富人做了這樣的事，他是慈善；而窮人做這樣的事，他就是聖賢。

    孟子說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”人人對自己的老人和孩子是什麼心，用這樣的心對別人和社會就好了。林秀珍最終入選了2007年感動中國“十大人物”，推薦委員最後的評語是：“三十年間善良流過村莊，她用自己的人心溫暖了世道。”我們今天物質這麼繁盛，但是人與人之間卻多了冷漠，少了溫暖。什麼叫“仁者不憂”呢？就是你幫別人的時候，帶來的收獲更多。

    “智者不惑”，那智慧是什麼？就是我們生活中真正的效率，人生的分寸。學生曾問孔子說：“如果我能做到以德報怨，這樣好嗎？”但是孔子反問他一句話：“以德報怨，何以報德？”意思是說，如果一個人對你不好，你還要對他好，那如果遇上真正對你好的人，那你該用什麼去回報呢？孔子就給了八個字的答案：“以直抱怨，以德報德”。我們行走在這個世界上，都會有一些猝不及防的傷害，當這些辜負和傷害來臨的時候，我們要用正直坦蕩去面對；但是生命中那些最溫暖、最熱情、最善良、最慈悲的東西，我們也要用美好與熱情來回報，這就是人生的分寸。生活中也會遇到很多人際交往，遇到工作團隊，這時有分寸的智慧就更加重要。

    學生子路問孔子：“如果您今天帶兵打仗，您一定選擇我這麼勇敢的人吧。”但是孔子說：“暴虎馮河，死而無悔者，我絕不會選擇和他同行。”意思是說，赤手空拳就去打老虎，任何準備都不做就去遊泳渡河的人，我絕不會選擇這種人一起共事。那什麼樣的人才是真正能成大事的呢？孔子說：“臨事而懼，好謀而成。”在初接到一個任務時，多少有些惶恐畏懼的心理，這樣才能讓自己把工作重視起來；而臨到做事時，一定週密思考，全面謀劃，最終完成。這不是生活的大智慧嗎？不是單純的勇敢，不是匹夫之勇，而是你能夠找到可行的方案。法國曾在報紙上出過一個智力測試題：假如我們的凡爾賽宮不幸失火，你只能搶救一幅名畫，你將搶救哪幅呢？絕大多數人的答案都是“蒙娜麗莎”，都覺得要搶最有價值的畫。但是，他們都沒有得到測試題的獎金。最後獲獎的是法國作家凡爾納，她說我搶救離安全窗口?近的那幅畫。因為這個答案是最有可行性的，這才是真正經過缜密思考後的答案。

    孔子有一句名言：“三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不逾矩。”孔子那個時代，四十不惑，而今天四十歲的人卻正是大迷惑的時候。究竟是什麼造成了我們今天的迷惑呢？今天的生活有多少選擇：大到孩子挑個專業，一家人買房子，小到上超市買牙膏，有多少品牌供你選擇，我們無所適從，不知所措。

    “惑”，下面一個心字底，一顆心在下面，上面一個“或”字，意味著無窮無盡的選擇，這就是我們產生迷惑的原因。如果我們對這個世界能夠用智慧對待，選擇雖多，弱水三千我只取一瓢飲，這就是不惑。迷惑與不惑，就是外在的諸多事物，與一顆心大小的較量。智者不惑，就是我們真正了解自己的生命何去何從。

    第三條叫“勇者不懼”。真正的勇敢表現為一種鎮定從容，而不是一句話不合，就老拳相向，那不是勇敢。孔子曾經在一次遊學中，被一幫人包圍了，這些人拿著兵器圍了數重。他弦歌不辍，唱歌彈琴頭也不擡。這時，大徒弟子路一推門就進來了，問老師：“何夫子之娛？”意思是你老人家還樂什麼，外面那麼多人圍著。孔子說，子路啊，這個世界上有很多種不同的勇敢：在水中穿行不避蛟龍者，那是漁夫的勇敢；在陸地行走，不怕犀牛猛獸者，那是獵人的勇敢；白刃交於前，而大義凜然者，那是烈士的勇敢。當然，還有一種勇敢就是處變不驚。每臨大事，都能用自己的智慧，安安靜靜渡過是非，鎮定從容去迎接一個光明的結局。這種勇敢，叫做君子的勇敢。孔子說，你在一邊少安毋躁，我自己命運什麼樣，我自然知道，我又沒得罪誰，憑什麼這麼多人攻伐我。話音剛落，包圍的人敲門進來，做個揖說，對不起，我們的仇人是陽虎，我們認錯人了，現在就撤。

    人真正走到知天命之年，就要把握世界和生命的密碼，不要再去逞匹夫之勇，要讓心思遼闊。

本文摘自《影響你一生的名人演講》

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　　 針對中國傳統的“望子成龍，望女成鳳”的教育觀，針對當前學生中存在的對成長消極、迷茫和倦怠情緒，策劃推出《做有出息的孩子——影響青少年一生的演講》。此書針對這個熱點，選擇10位具有代表性的人物，俞敏洪、楊瀾、於丹、潘石屹、成龍……鑒於自身從平凡到卓越的歷程，以在中國大學演講的形式為青少年如何在學生時代就開始培養自己成為“有出息的孩子”所需的潛能給出了許多規劃和答案。