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2014-08-31 14:49:18
由於時間的關係，我不想把一個話題限定在某一個方面，因為佛教從時間上看也有2 500多年歷史，傳到中國也超過了2 000年。佛教傳到中國來以後，不同的時代，從漢代到魏晉、隋唐，一直到當代的海峽兩岸，它有一個基本不變的東西。另外佛教非常強調一個所謂對基的問題，對基的問題意思就是說時代不同，地區不同，人生面臨的問題也不同，所以佛教非常強調不同的問題要有不同的解答方式。在佛教裡面有一個很好的比喻，它把佛陀比作一個醫生，意思就是說衆生有病，佛陀開方子給病人吃藥，不同的人病不一樣，當然就應該吃不一樣的藥。所以佛教裡面號稱有八萬四千法門，按照佛教講起來八萬四千法門解決八萬四千種煩惱。當然這是比喻的說法，未必有八萬四千。
大家有時候看佛經，會覺得都是佛經但是不一樣，一會兒是大乘、一會兒是小乘，一會兒是密宗，一會兒是禅宗。實際上在現當代，佛教內部也有不同的看法。大家應該這麼理解，佛教對治不同的病要用不同的藥。我們打個很簡單的比方，如果說你感冒了，那麼好的醫生就會給你開感冒藥。如果大家對這個醫生崇拜得不得了，說這是一個良醫，藥到病除。下次你拉肚子了，你還是拿感冒藥來吃，你說這是良醫配給我的，一吃就好。另外一個人會說，不對，你這次是拉肚子，他配的藥會是不一樣的，這樣兩個人就會發生爭論。實際上我個人覺得佛教發展中的很多爭論都是沒必要的，像後來中國到了唐代，禅和教爭得很厲害。禅是以心傳心，教是以佛陀的說法為準。一個是要抛棄經典，另外一個不要抛棄經典，一個說經典就是不可言傳的，另外一個說佛陀親自說的，你怎麼說不對呢？後來說禅是我心，教是佛語，諸佛心口。就是說你講以心傳心，你講佛所說的經典語句，佛的心和佛的語怎麼可能相違背呢？佛教裡面有不同的說法，如果悟到了根本的，那就是我們講的條條大路通羅馬，否則就是像剛才講的看病的例子，不在於是感冒藥還是腹瀉藥，而在於不同的病吃不同的藥。這樣的話，就像大家到大藥房里看到有不同的藥，每個藥治的病是不同的。
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