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2014-08-31 15:04:14
洪修平：中國佛教文化發展歷程
現在我們也看到國家在提倡所謂的和諧社會，和諧社會這個詞是作為政治上的要求提出來的，但是從另外一個角度來說，作為一個國家、作為一個社會、作為我們個人，這確實都是非常重要的。講到和諧，我們經常講人與自然的和諧、人與社會的和諧、人與人之間的和諧，其實還有人與自己身心的和諧。和諧其實包括很多，最終整個國家、整個社會的和諧其實離不開每個人自我的身心和諧。2006年我到杭州去參加了首屆世界文化論壇，那是一個全球性的論壇，來了30多個國家和地區的代表。當時提出來的一個會議主題或者最基本的渴望就是和諧世界重新開始，這確實也是佛教的一個最基本的理念。
大家可能都聽說過佛教里有一本非常著名的《唯物心經》。《唯物心經》裡面有一句名言就是講心與世界的關係，它裡面講心淨則物淨。佛教作為理想，當然要成佛，如何建立呢？如果每個人的心裡都能清淨了，那麼世界肯定就能清淨了，這確實涉及了佛教的根本性問題。今天我的報告題目是佛教文化歷程，我一拿到這個題目第一個感覺就是不知從何說起，因為佛教的內容太豐富了。佛教在印度產生，本身博大精深，但是它畢竟是一個宗教，宗教就要有宗教信仰。佛教與其他宗教不一樣的地方是它有一整套的哲學在為它的信仰服務，所以有人把佛教稱為哲學的宗教。即使在過去批評宗教、批評佛教的年代，對佛教的哲學還是加以肯定的。因為馬克思、恩格斯曾經講過，只有在希臘人和佛教徒那里才能找到世界需要的辯證思維。佛教作為宗教有宗教的準則，有宗教的信徒，有宗教的修行，有宗教的生活方式，這些都構成了佛教優秀的部分。但是這些內容不是最核心的。什麼是佛教最核心的思想？解脫。
佛教與其他宗教不一樣的地方，就是它認為人生是痛苦的。所謂解脫，首先是要被束縛住了，比如人被繩子綁住了，要把繩子解掉，這是解脫。佛教認為人是被各種煩惱、痛苦束縛住了，所以它的理想是解脫。然後它就圍繞著這個問題展開了許多論證，比如為什麼說人是痛苦的？人怎樣才能從痛苦中解脫？人的痛苦是怎樣形成的？這就形成了業報等等概念。當然佛教後來的發展越來越抽象，實際上不同的學派、不同的宗派都是圍繞著這麼一個核心問題來解答的。
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