郝鐵川：中國和西方法律思維方式的根本差異（1）

    郝鐵川：中國和西方法律思維方式的根本差異

    中國和西方為什麼一個按照性善一個按照性惡去展開理論和制度？為什麼會發生這種分歧？我要講的第三部分就是對於中西方法律思維方式的差異根源和未來走向做一個簡單陳述。之所以中西方會走上不同的道路，很關鍵在於西方比較早地產生了商品經濟，而中國一直是自然經濟。商品經濟打破了人們按照血緣、氏族而展開的一種生活方式。商品經濟打破了血緣關係，把人與人的關係赤裸裸地還原為利害關係，這時候他們就看到人性當中還有自利的一面，人性都是自私的啊，所以就產生了性惡論。而中國人長期生活在宗法、家族這樣一種環境當中，人們就認為五百年前是一家，血濃於水，因此認為人性都是善的。所以說西方是地緣社會，按地劃分公民，中國是血緣社會，按照家族來劃分人們的生活方式，這樣一來就帶來了對人性的不同假設。只有商品經濟社會，人們才容易認識到人的各種本性。

    但是現在中國和西方趨同了。西方的法律制度當中，他們越來越發現不能夠完全不相信國家權力，它開始試圖要求權力和權利進行合作，比如社會保障制度，就需要國家和私人、企業共同合作來構築社會保障制度。因此西方開始糾正過分不相信國家權力、過分弘揚個人權利這個弊端，而中國開始糾正傳統文化當中過度崇拜國家權力、蔑視個人權利這個弊端。因此東西方都在修正自己文化當中的弊端。但是修正的內容不一樣，西方開始往公民權利和國家權力要積極合作這個方向移動發展。而中國開始強調在維護國家權力權威的同時也要註意防範國家權力的濫用，權力制約這種觀念現在也在中國產生了。這是因為中國現在也在搞市場經濟，它會使人們認識到，每個人內心當中都有光輝的一面，但是每個人心裡也都有陰暗的一面，我們要通過一部分法律弘揚人光輝的一面，同時還要用法律來遏制人陰暗醜陋的一面，所以我們說法律是賞罰分明的。所謂賞就是弘揚人們靈魂當中光輝的一面，所謂罰就是抑制人們靈魂當中罪惡的一面，賞罰分明是針對人性的。市場經濟讓大家都看到了，人都有自利的一面，但是人也都有利他的一面，人都是利己和利他的統一體。鄧小平講過一句話，“我們必須要提倡無私奉獻，但是我們必須看到，無私奉獻少數人可以做到，多數人做不到，一時可以做到，長期做不到。”鄧小平對人的這種認識是非常深刻的。在我們當代社會里，君子是絕對有的，小人也是有的，但是相當一部分的人既是君子也是小人，我們的法律不能以小人的標準來設立，我們的法律也不能按照純粹君子的標準來設立，而是要按照絕大多數中間人的標準來設立。因此我覺得中西方的文化在市場經濟體制下，慢慢趨向融合，中西方對人性的假設和判斷也慢慢趨於相同，盡管表現形式不同，但最終都接受了法治這樣一種觀念。

    對話：

    

本文摘自《中歐攜手《頭腦風暴》》

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