餘秋雨:中華文明的延續(2)

2014-08-31 16:34:25

    考什麼內容很重要。主要不是考詩歌散文,而是考儒家學說。儒家學說恰恰是關於治國平天下的學說。儒家學說不是一般形而上的哲學,它和社會管理有關。所以你認真研究了儒家學說以後爭取做一個小官,這個“專業”還是對口的。你學的是治國平天下的東西,不是有太大差距,所以就讓你去管理。這樣一來就產生這樣一個奇迹:在獲得管理奇迹的同時,又獲得了思想延續的奇迹。由於幾萬、幾十萬、幾百萬的青年知識分子一代一代地為了考試、為了求官都在背誦著儒家經典。儒家經典被幾千萬個生命所濡養,一直養了1 300年,綿延不息。

    這個“有序”就是從管理上的“有序”變成思想上的“有序”、精神上的“有序”,這真是個奇迹。

    大家發現科舉制度最麻煩的考試是八股文考試。到了近代,八股文考試確實有問題,但是在古代不用八股文考試,不用死闆的方法來考試,該用什麼方法來考試呢?你想不出一個方法,就像我們考託福,那就是八股文。考試要合理必須是八股文,一個非常重要的證據是:譬如我們現在看到一些非常好的試題想突破八股文。大詩人杜甫也曾經做過考官,他曾經出過這樣一個試題:中國邊疆那麼大(當時交通部像現在這麼發達),邊防戰士那麼多,請設想他們該怎麼實行輪休制度?這個題目水平很高,但是牽涉到一個問題,第一:他會遇到什麼樣的考官來閱卷?考官有沒有正確的判斷?第二,正確答案是什麼?都沒有!那你怎麼完成這個考試呢?回答和考官的想法有點接近,就得到一個較高的分數。所以機智的題目往往很難進入實施性的全國性考試,因為很難有標準答案。

    所以我現在看起來,從延續中華文明這個意義上來講,科舉制度起的作用遠遠是利大於弊!

    

本文摘自《中歐攜手《頭腦風暴》》


   本套演講集不僅演講者為國內外最具知名度的專家、學者,所談內容更是代表了各領域最熱門的話題。或是畅談人生經歷、或是介紹專業知識、或是解讀國家政策及走向、或是指點行業規範。各位演講者均從自身學識和經歷出發,就他們最為擅長並且成就最突出的方面展開現場的演講和即時讨論;同時又以宏觀、具體操作、心得感想等各種視角和形式,來展現當前中國面對的機遇和前途,為讀者提供思想及行動上的參考。

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