餘秋雨:中華文明的延續(1)

2014-08-31 16:49:13

    餘秋雨:中華文明的延續

    中華文明沒有滅亡的第三個原因是它一直處於有序狀態。這和管理就有點關係了。有序狀態講起來一般,要做到很難。我不得不又一次感慨秦漢時代,特別是漢代所建立的一整套管理制度,其中有些東西甚至沿用至今。

    但是“有序”的代價也是沉重的。“有序”的代價是這個國家比較保守、不太自由、要消除異端等。但長期以來,中華民族在絕大多數年代里肯定是處於有序狀態中的,而且“有序”的作用也是可以肯定的。譬如,從漢代就開始的郡縣制、戶籍制一直保留到現在。這是個保證有序的方法。

    一個非常天才的發明就是延續了1 300年的中國的科舉制度。這值得我們在座的管理者們認真地思考。在過去的一段時間內,許多人都對它判斷錯了,以為它是考察人才的制度,考文學水平的制度,還嘲笑李白沒有考上狀元。現在大家明白了,科舉制度是選拔文官的制度,按我們現在的說法它是人事部的事情,不是作協和文聯的事情。最早有瑞典的漢學家,後來有歐洲包括德國的專家們都認為這是古代世界最有效的管理制度。

    它的有效在哪里呢?首先,科舉制度否定了除皇帝之外的世襲制度。第二,它否定了中國古代的養士制度,即一個非常有名的官員可以把好多知識分子養在自己的手下,他們得到安全和財富,反過來則為這個官員出謀劃策。但是,被養的人一定要忠於養你的人,這樣就產生了主仆關係,作為知識分子的“士”本質上就不是知識分子了,因為知識分子要獨立。第三,否定了戰爭期間論功行賞的提拔制度。中國雖然不遠徵但是內戰不少。科舉制度否定了打仗打得好的人可以留下來做管理幹部這樣的一個錯誤思維。因為戰將治國一定會誤國,這是世界上多少事實已經證明了的。

    大家不要小看1 300年以前,人們就想到了用科舉制度來否定這三種制度——世襲制度、養士制度和戰將治國的制度,實際上它確立了一個概念。它在理論上是這樣的:在中國的土地上,任何一個男子通過文化考試就可能成為科舉公務員,而且這個制度完全不看階級階層。這雖然對女子還缺乏公平,但是這個“不公平”在整體中至少出現了局部的“公平”。這些人除了不能在家鄉做官之外可以在任何地方做官。

    

本文摘自《中歐攜手《頭腦風暴》》


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