喬伊斯能上大學，第一個要感激的是W.M 麥克米蘭，然後是在聖.希爾達學校那些放棄了獎學金的學生，再然後是常斯先生，最後，也是最重要的是要感謝戴西.納森。
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戴西.納森來自牙買加的西北深處，他偉大的祖父就是威廉.福特，來自愛爾蘭。他在1784年來到牙買加並買下了一片咖啡種植園，不久就買了一個奴隸，並娶她為妻。他是在南海岸那個叫做短吻鳄池塘村的碼頭上看見她的，她是一個東非南端伊博部落的女人。他們生了個叫約翰的男孩，在當時來說，他就是一個黑白混血兒。從那以後，福特家族就烙上了牙買加血統的印記。
在那個時代的美國南部，一個白人地主和一個奴隸成為夫妻是很不尋常的。白人和黑人的男女關系不但在道德上不被允許，而且還被法律禁止通婚，這個法律一直到1967年才被最高法院廢除。一個種植園地主和一個奴隸女人生活在一起是被社會擯棄的，他們所有的後代也將都會是奴隸身份。
但在牙買加，這種態度就很不一樣。在那些年裡，加勒比海就是大量奴隸的聚居地。黑人多於白人，數量達到了10比1。島上幾乎沒有可以結婚的白人女性，這就導致了島上大量成年白人男人娶了黑人或者棕色皮膚的女性。在牙買加有一個英國種植園主，因為一本日記而被世人所知。在那本日記裡，他詳細地記錄了在島上37年間同138個不同女人發生關系的過程，可以想象，她們幾乎都只是奴隸，而她們也並不是都希望成為他的情人。白人將那些混血兒看成一個潛在的同盟，可以調解他們同島上奴隸之間的關系。作為女主人的混血婦女很受珍重，她們的孩子，皮膚會淡些,而且社會地位和經濟階層也會相應提高。混血婦女很少在田間勞作，她們在房子裡工作,而且享受更安逸的生活。她們是那些最像擁有自由的人,所以在很多白人財產擁有者過世後留下的遺囑中,都會留給她們大量的財富，以致當時的牙買加立法機關通過了一個2000英鎊使用假買手誘騙哄擡遺產的法律。(在當時這個可是一大筆錢)。
一個十八世紀的觀察家寫到，“當一個歐洲人來到西印度群島,定居或者要在那裡生活一段時間時,他就會發現必須要找個家庭主婦或者情人。他有很多選擇,黑人、棕色人、黑白混血女人、或是梅斯蒂混血女人,這些都只需要100到150磅就能買到。如果那些非白人的小孩出生,他們是不受約束的。當他們3,4歲時,通常都會被他們那些有能力支付費用的父親們送到英國接受教育”.這就是戴西偉大祖父出生的世界。他是從奴隸船上下來的一代人,生活在一個被描述作為非洲人刑罰聚居地的國家。他是個自由人,由於受過教育的益處,他娶了一個有一半歐洲血統和一半牙買加印第安土族部落阿拉瓦血統的混血兒,他們有7個孩子。
“這些非白人混血兒很有地位”,牙買加社會學家Orlando Patterson說,在1826年,他們擁有完全的公民自由。實際上,在牙買加他們跟猶太人一樣擁有完全的公民自由。他們有選舉權，在那個還是奴隸社會的背景下,他們能做白人所能做的一切。
“理想的話，他們將會成為技工。記住，牙買加有糖料種植園，這些同美國南部的棉花種植園有很大的差異。在那裡，棉花是占主導地位的農產品，人們在那裡收獲棉花，然後在蘭開夏或者美國北部加工。糖料是一種農工混合產品，你不得不在當地開設工廠，因為蔗糖將會在砍伐數小時後流失。你不得不在當地開設糖料磨坊，而這些磨坊又需要各種職業的工人，如制桶工、鍋爐工、木匠，而這些工作大多都是由非白人來做的。”
本文摘自《不一樣的成功啟示錄》
如果有人說某某人士的成功是因為他是一個天才，那麼本書會毫不遲疑地對他說不！因為持這種論調的人往往忽視了成功不能缺失的兩個環節：機遇和文化傳承。世上沒有不想成為人上人的人，成為卓絕群倫的社會人士是創業者的夢想，把別人的成功經歷當成鏡子是成功者的愛好，在工作中事有所成是企業員工的追求，然而，要成為卓越者，需要的不僅僅是審視自己，還需要認識自己週圍的一切事物，這樣才能找到適合自己生長的土壤。就像海灘上長得最高的一顆橡樹，它之所以能長得最高，也許是因為它曾是一個硬殼種子，但很重要的，是它生長的土壤，它生長的地方，如果從一出生，它便被其它橡樹遮蔽了陽光，那它永遠不會長成最高的一棵。