序 羅賽托之謎
“那裡的人們都能活上一大把的年紀才死去。確實如此。”
Out?li?er ：局外人，與衆不同之人；名詞
1：離開主體或者相關本體的東西；
2：一個在數值上能與其它樣本顯著區別開的可觀察到的統計量。
1．
地處亞平甯山脈的羅賽托?瓦爾弗特裡（Roseto Valfortore）屬於意大利福賈省，位於羅馬的東南方，距離羅馬一百多公裡。這個保存著中世紀風格的小城，環繞著一個面積很大的中心廣場。正對著廣場的，是馬切斯宮（Palazzo Marcheasale），這是當時的大地主薩吉斯家族（Saggese family）的宮殿。穿過一道拱門，便進入了卡米尼教堂（the Madonna del Carmine）——為卡米尼聖母而建。沿著山坡狹長台階的兩側，是一排排兩層的蓋著紅瓦的石頭房屋。
幾個世紀以來，羅賽托這些“意大利老鄉”（paesani）不是在週圍山上的採石場工作，就是在山谷的梯田種植，每天早上步行四五英裡到山下，傍晚，經過一天的跋涉之後又原路返回山上。他們的生活是艱辛的。小城的居民大字不識，生活貧苦，經濟條件的改善，似乎遙遙無期，直到19世紀末，大洋彼岸的另一大陸進入羅賽托人的視野，才給他們帶來了新的機遇。
1882年1月，11位來自羅賽托的意大利人——10個成年男子和一名男孩——張帆航向紐約。初到美國，他們在曼哈頓意大利城（Manhattan’s Little Italy）桑樹街（Mulberry Street）一家酒館的地闆上睡了一夜。隨後，他們便向西部地區挺進，甚至來到賓夕法尼亞的班戈城（Bangor）以西90英裡之外的採石場尋找工作。隨後幾年，又有15個來自羅賽托的意大利人來到美國，其中一部分也在班戈城以西的採石場落腳，加入先前到達同胞的行列。這些移民回到羅賽托之後，又點燃了當地人來到新世界的希望，很快，一群一群的羅賽托人收拾好行囊，奔向賓夕法尼亞，形成移民的大潮。僅在1894年，就有1 200個羅賽托人申請來到美國，把世輩生活的村莊，留在身後。
一些羅賽托人開始在一個佈滿岩石的山坡上購買土地，這個地方通過一條只能通過四輪馬車的街道和班戈城相連。他們沿著山坡狹窄的街道修建了一排一排的兩層的紅瓦的石頭房屋。他們修建了一個教堂，並且命名為卡米尼教堂；他們把這條主街道命名為加裡波第大道（Garibaldi Avenue），加裡波第是統一意大利的英雄。起初，他們把這個小城稱為“新意大利”，但很快又改成羅賽托，因為這裡的居民幾乎都是來自意大利羅賽托這個村莊，這樣稱呼才名副其實。
1896年，一位年輕富有活力的牧師接管了卡米尼教堂，他就是帕斯誇裡?德?尼斯科神父（Father Pasquale de Nisco）。德?尼斯科在這裡開創了一個新的精神世界，設置了不少節日。他鼓勵本地居民清掃街道，在自家面積寬敞的後院種植洋蔥、豆類、瓜果、馬鈴薯和果樹。他提供種子。這個小鎮開始了新的生活。羅賽托人開始在自家的院子裡養豬以及種植葡萄樹，自己釀制葡萄酒。接著，他們又建造了學校、公園、女修道院和一塊墓地。在加裡波第大街兩旁，開始出現了小商店、面包房、旅店、酒吧。隨後又湧現了十二家以上的制衣廠，從事服裝貿易。緊鄰班戈城的是較大的威爾士城和英格蘭城，緊接著是有名的德國城，這意味著——在那個英國人、德國人、意大利人的關系弄得比較僵的年代——住在羅賽托的只能是羅賽托人。在20世紀初的幾十年裡，如果你在賓夕法尼亞的羅賽托城的街道上漫步，你聽到人們所說的只有意大利語，不僅如此，這裡的人們所說的語言，是意大利福賈南部羅賽托城的地地道道的方言。賓夕法尼亞的羅賽托，只是意大利羅賽托的一個縮影，是一個不為週圍社會所知的“世外桃源”——如果不是因為一位名為斯圖爾特?沃爾夫（Stewart Wolf）的人，羅賽托也許依舊不為外人所知。
本文摘自《不一樣的成功啟示錄》
如果有人說某某人士的成功是因為他是一個天才，那麼本書會毫不遲疑地對他說不！因為持這種論調的人往往忽視了成功不能缺失的兩個環節：機遇和文化傳承。世上沒有不想成為人上人的人，成為卓絕群倫的社會人士是創業者的夢想，把別人的成功經歷當成鏡子是成功者的愛好，在工作中事有所成是企業員工的追求，然而，要成為卓越者，需要的不僅僅是審視自己，還需要認識自己週圍的一切事物，這樣才能找到適合自己生長的土壤。就像海灘上長得最高的一顆橡樹，它之所以能長得最高，也許是因為它曾是一個硬殼種子，但很重要的，是它生長的土壤，它生長的地方，如果從一出生，它便被其它橡樹遮蔽了陽光，那它永遠不會長成最高的一棵。