題記：富裕人群通常更具備慷慨能力，而吝啬和他們格格不入。無論是巴爾紮克還是人們普遍觀點，吝啬被認為是人性的缺點，多數時候是反面角色。然而所有的慷慨都是有代價的，天下沒有無緣無故的愛，天上更不會掉“幹爹”，富人慷慨的外衣下隐藏著什麼？
富人慷慨的隐秘
“幹爹”如果很慷慨，故事就會很曲折！
郭美美事件告訴這世界富人尤其是富男人的確有與衆不同的慷慨，當然我們也為深刻的相信，“世上決沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。”
所有的慷慨和吝啬都是有原因的，這原因也許不可告人，這原因也許是在挖牆角或者為自己挖戰壕。其實富裕人群慷慨的大有人在，比如史玉柱。
2011年8月立秋這天，中國股市重演3年前的跳水行情，而全球股市同樣集體“跳”，史玉柱此時可謂相當慷慨，他掌握的巨人網絡放出消息，計劃向股東分紅約7億美元。如果要把這慷慨折算成美美姑娘那輛瑪莎拉蒂，大約是1800輛。
有人表揚說“當前中國概念股正陷入華爾街信任危機，巨人網絡大手筆現金分紅，有利於提升中國民營企業在資本市場的信譽”，看這評價，史玉柱對電腦屏幕得瑟地笑了一下下。
史玉柱確實給股東發了大紅包，可你算算他和女兒手握的股權，你會發現這大紅包的大部分是發到他自己的腰包。
不管富人怎麼慷慨，只要不傷天害理強加於人，慷慨得正大光明，那也無所謂。比如“史大膽”式的分紅，說到底，這是在商業規則圈内跳舞，董事會支持、股民歡迎甚至還力挺了中國概念，這何嘗不算是皆大歡喜呢。慷慨一番，名利雙收，這可算是富裕人群慷慨的高明樣本了。
富裕人群通常更具備慷慨的能力，而吝啬和他們格格不入。無論是巴爾紮克還是人們普遍觀點，吝啬被認為是人性的缺點，多數時候是反面角色。可怕的是，在仇富心理的驅使下，人們對富人的慷慨行為審視總是會蒙上偏見與傲慢，總認為富人的慷慨有不可告人的目的，尤其是在富人投於慈善的慷慨行為，自然而然就和沽名釣譽聯系了起來，這些富人被定格“釣名之人，無賢士焉。”
需要警惕的是，當下我們提到某個富裕人士的慷慨行為和關聯關系時，多數人閃過的念頭並不關註他們為什麼成功，而是懷疑他們的財富來路不明，慷慨大方是為了更大的換取，背後隐藏著見不得光的目的。
以慷慨與否最受争議的慈善行為為研究樣本，你會發現迄今為止，所有有關慈善的慷慨中，富人大致分四類，一是持續前行，不管不問外界的看法。二是前行中伴著呐喊。三是所謂的慷慨行為如老式拖拉機上路——吼得兇跑得慢；四是虛僞的慷慨。
無論慷慨表現為那一種，質疑總如春雨連綿不斷，事實上仇富有色眼鏡伴隨著過去30年中國財富分配已然根深蒂固，所有富裕人群的慷慨無論是自消費還是他消費，都面臨大衆的公開審判，所有的慷慨都需要經得起時間的考驗和關註者的強大“人肉”搜索。
所以，所有的慷慨都是有目的有代價的，天下沒有無緣無故的愛，天上更不會掉“幹爹”，富人慷慨的外衣下到底隐藏著什麼？
慷慨也就是一個槓桿，一件財富再分配的外衣，只是支點異端撬動的標的不同，外衣下隐秘的目的帶著多樣性，有可能是真愛也有可能是假戲，更多的可能是交易。其實郭美美事件中“幹爹”的慷慨最為簡單，因此關註富人為什麼慷慨的思路不妨簡單一些。
回到慈善的出發點，對於慈善的慷慨，中國的富人形象因此大為改觀，相當多的言論也建議富人改善形象從慈善開始，事實也證明相當部分的富人通過慈善樹立新形象非常成功。
還有一點值得一提，富人愛貼與衆不同的標簽，相當一部分富裕人群顯示成功和財富的符號是奢侈品，慷慨在奢侈品的消費上從每年胡潤發的消費分析上一目了然，富裕人群此等慷慨早已超越基礎的消費需求，炫耀性和區別性消費日漸兇猛，越來越慷慨。
每一個慷慨都有一個目的，富人究竟為什麼慷慨？你有什麼其他看法嗎？
題記：請不要僅僅把陳光標的賣空氣看作一場秀，這確實是一場秀，但這個秀和他以前都不一樣，這是標哥慈善的過渡時間。
本文摘自《富世繪》
本書聚焦中國的新富階層，展現其婚姻、消費、慈善、移民等生活的方方面面，揭示在當代中國的社會背景下，實現財富升級的關鍵和機遇，提煉創富人群的性格特質，為讀者展示了一幅幅富有中國特色的財富傳奇生活畫卷，深刻揭露了中國富人的社會軌迹與財富邏輯，註定會引來極大的反彈與争議。
葉檀作序推薦說：“這本圖書是中國新富階層生動的鏡像，讀這些文字更像看一部關於中國新富階層的紀錄片。不同主角的“出生”、成長，甚至八卦娛樂到剪光頭發，從個人悲歡到群體浮沉都躍然紙上。”這是一本個性鮮明的中國富人“浮世繪”，它選取的更多是中國快速造富之後，作為個體富人的劇烈適應或者被適應的過程描述和分析。整本書的寫作，除有趣的富裕階層故事外，調侃裡亦有嚴肅的觀察，松散的故事裡有嚴密的財富邏輯。