馬里蘭的宗教寬容政策，發展成了美國人的基本價值觀（1）

　　馬里蘭全州陸地面積的1/2屬大西洋海岸平原，南部是沙地，北部土地肥沃。該州跨大西洋的切薩皮克灣，海岸線長達3200英里。切薩皮克灣是一條寬而長的大溺谷，由南向北伸入內陸，把馬里蘭州分為東西兩部分。切薩皮克灣南北長320公里，東西寬6-60公里，最深處可達105米。西岸大河有詹姆斯河及波託馬克河。北部為灣頭，有薩斯奎哈納河註入。並有一條長約30公里的運河，通過特拉華州北部直達特拉華河下遊。

　　第一任巴爾的摩男爵喬治-卡爾弗特皈依天主教以後，鑒於天主教在英國飽受欺壓，巴爾的摩男爵一世因此還被撤消了英國國務卿的職位，於1625年著手在美洲為他們建立一個殖民地庇護所。1632年，他為此向查爾斯一世申請弗吉尼亞北部的土地。卡爾弗特沒能等到特許狀的頒佈就離開了人世，然而國王並未因此而耽擱此事，把特許狀頒佈給了喬治的長子、第二任巴爾的摩男爵塞西留斯。為了表示感謝，塞西留斯以查爾斯的妻子馬里蘭皇後的名字，把新殖民地命名為"馬里蘭"。

　　雖然特許狀指定馬里蘭為塞西留斯所有，但事實上是塞西留斯的弟弟列奧納多帶領第一批英國天主教徒登入美洲。卡爾弗特家族的領地從波託馬可河北岸開始，一直延伸到北緯40度附近。列奧納多在伯託馬克河口挑選了一個定居點，取名為"聖瑪麗"。因為詹姆斯頓就在附近，列奧納多與沿岸的印第安人的關係比較友善。馬里蘭殖民地沒有遭受弗吉尼亞早期的饑餓和暴力的苦況。雖然馬里蘭是天主教徒的庇護所，但卡爾弗特實施宗教寬容政策，允許新教徒定居，並要求善待他們。17世紀40年代，英國內戰期間，弗吉尼亞一直忠於王室，許多新教移民覺得在那里不受歡迎，轉而投靠馬里蘭。馬里蘭接納了他們。具有諷刺意義的是，由於新教人數超過了天主教徒的人數，天主教徒反而受到了欺壓，迫使殖民大會於1649年頒佈《宗教寬容法》，以保護天主教徒的權益不受侵害。當時，英國國內因宗教革命四分五裂，馬里蘭的《宗教自由法》的頒佈，意義非同一般。在北美的殖民地中，只有羅德島對宗教異議者表現出相對的寬容。

　　英國的內戰以克倫威爾取得勝利而告終。1650年，馬里蘭的清教徒起義，推翻了卡爾弗特家族的統治。宣佈英國國教和天主教非法，燒毀了馬里蘭南部的所有天主教教堂。1657年，第二任巴爾的摩男爵重新控制了局勢，馬里蘭得以維持宗教寬容政策。"對多元的寬容可以造福社會，不僅僅因為人們可以找到什麼最合適他們，也因為寬容允許人們追求不同的路徑，以產生新的觀念和革新"。正是由於宗教寬容政策使美利堅人把自由與宗教融合在了一起，構成了美利堅民族的文化特徵。

　　建國後不久，華盛頓就宣告，寬容是美國最基本的價值觀之一。

　　"美國最偉大的社會事業不再是對於蠻荒之地的徵服，而是五十個州的人民的融合"。--沃爾特-利普曼

　　馬里蘭州依然帶有相當濃厚的天主教色彩，如巴爾的摩在1789年，選出了第一個美國天主教的總主教。而伊密斯伯格市是伊莎貝拉修女的家和墓園所在，她是第一位受封為天主教聖徒的美國人。

　　在中世紀，宗教改革派曾經指出："天主教是專制政權最好的朋友"。

　　在十七世紀的城市里，高大的行政宮殿頗具象徵性地向人們表明皇權上升了；而當人們看到高聳的大教堂時，立刻就會明白宗教權力的重要性。並不是巧合的：在倫敦的倫巴第人街有巍峨莊重的聖保羅大教堂；在紐約有俯瞰著華爾街的聖三一大教堂。無論是過去還是現在，宗教思想始終塑造著整個美利堅文化。這種宗教思想認為，上帝為每一個人量身定做的特別計劃，可以輕而易舉地轉變為集體共同的神聖使命。長期以來，世界上很多國家都曾指望過，得到美國的救助。因此，這種期望成為了強化美國特殊使命感的驅動力。換言之，上帝為美國精心打造的特殊任務也適用於任何國家，因此美國有責任和義務向其他國家傳播上帝的任務和使命。英國《每日電訊報》前編輯馬克斯-?雇⑺顧擔