美國人對戰爭與和平的態度以及軍隊的建設（1）

　　一個國家通過戰爭或和平所表示的東西，就同它的法律或宗教一樣，具有這個國家的經歷特徵，而且與這個國家的其他方面密切相關。

　　--丹尼爾oJo佈爾斯廷《美國人》

　　在三十年戰爭的大屠殺之後，歐洲表現出對戰爭的明顯的節制。譬如1625年出版的克勞塞維茨的《戰爭論》，它為文明國家確立了權威性的戰爭"規則"。十八世紀後期，它為瓦特爾的《國際法》所取代，從此規定了文明國家對戰爭與和平要受到某些自然規則的束縛。因此大約從十七世紀初到十八世紀末，歐洲暫時解脫了最殘酷的戰爭恐怖狀態。不是戰爭本身；不是通過廢除戰爭的努力，而是受到軍事職能專業化的節制，這被稱為歐洲的有限戰爭時代。戰爭成為了政策的工具，他不是為了滅絕另一個國家的人民，也不是為了改變他們的生活方式或他們的政治經濟制度。它通常是某一個君主為擴大其領土、維護榮譽或者是從敵國那里奪取商業利益所做的努力。

　　丹尼爾o笛福在1697年，即荷蘭聯盟戰爭逐步停息時說："現在這是常有的事：擁有五萬大軍的軍隊在相互看得見的地方進退兩難，整個戰役期間都在規避作戰，或者用高雅的話說，他們相互觀察，然後開赴冬季營地"。

　　戰鬥最可能在大的開闊地帶展開，在那里約定俗成的規則和編隊方式能夠得到遵守。戰鬥開始時，敵對雙方的軍隊象棋盤上的棋子那樣擺好陣勢；一方通常知道對方有些什麼樣的部隊，預料一支軍隊中的每個部分只執行特定的動作。偷襲、非正規戰以及出乎意料和突如其來的戰術通常被當作違反規則而遭到非難。笛福簡潔地寫道："這種作戰方法和過去的戰爭相比，一般是花錢多而流血少"。

　　如果說從《戰爭論》到《國際法》，是人類對於戰爭與和平的一個進化過程的話，那麼美國人卻不在這個進化過程之中。因為殖民地時期的印第安人並不知道什麼《戰爭論》與《國際法》。

　　印地安人在打擊侵略者時極其殘忍，"印第安人殺人不加區別，格殺勿論，他們的目的是要把敵人斬盡殺絕"。他們並不服從克勞塞維茨的戰爭法則用俘虜去交換俘虜。相反，屠殺和拷打俘虜是他們的法則。"印地安人如果抓住俘虜，在處理上極少有所憐憫。饒了那些落在他們手中的人的性命，是為了用折磨俘虜的辦法，來滿足他們及其同伴們的殘忍的報復心"。

　　殖民者的報復也是同等的血腥，上面的話使用在殖民者身上同樣適用"在伊拉克阿佈格萊佈監獄AbuGhraib和阿富汗巴格拉姆Bagram空軍基地流出的那些折磨、體虐和性虐照片將美國遠未信奉踐行自身價值觀的形象投射到全世界。照片中這些殘忍鏡頭只是短暫地佔據了我們的新聞頭條和電視屏幕。但他們在互聯網上和世界千千萬萬人的腦海中依然栩栩如生……僅僅審判少數作惡者，搞一陣象徵性的調查，然後宣佈案件到此為止，這遠遠不夠。"，"三十年前，世界上千千萬萬的人把美國與這樣一幅畫面聯繫在一起：一名下身赤裸的越南小女孩在燃燒彈的襲擊中奪路而逃。"（美國作家安瑪麗o斯勞特）。至於在二戰中，盎格魯-美國人使用原子彈，不加區分的屠殺幾十萬日本平民，也是這個國家的經歷特徵的最好說明。

　　印第安人是無處不在的。他們搞突然襲擊，出沒於荒僻小屋的寂靜中的一種夜間恐怖。可頓o馬瑟回憶說：新格蘭移民覺得到處都是受到無數活生生的魔鬼襲擊。沿海各殖民地的每一個地區都遭到血洗。1622年弗吉尼亞居留地遭受惨痛的傷亡，1644年又被血洗一次，這在該殖民地從未被人忘卻。1676年弗吉尼亞的納撒尼爾o培根叛亂說明，西部移民要求更多的說明來對付印地安人。我們已經知道，十八世紀中期印第安人的大屠殺是怎樣使賓法尼亞貴格會教徒的政府危機尖銳起來的。在十八世紀臨近結束以前，這種恐怖感決定了殖民者的軍事政策。

　　盎格魯--殖民者從一開始，迫使第一批印第安人離開他們自己的土地的"原罪"，屠殺、徵服的循環就沒有停止。

本文摘自《金融極權》

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　　 這是一部關於美國金融發展歷史的著作。本書所描述的各個歷史事件使我們清晰地看到，美國是如何一步一步發展成為超霸強國的。美國的金融發展極大地影響著世界經濟的發展，從這個意義上說，當我們了解了美國的金融史，對世界經濟史的發展也就有了一個大概了解。美國之所以能夠成為今日之美國，有著自身的發展歷程，而非一蹴而就。透過本書，你會清晰地看到這一發展脈絡。同時，你也會清醒地認識到，美國一路發展過來，並非總是鮮花鋪路，炮火和鮮血會不時出現，哪怕在新世紀的今天。本書通過全面、細致、深刻地分析，告訴了我們美國之所以能夠主宰世界的奧秘所在。作者對美國的金融力量給予了充分肯定，但作者亦尖銳指出，新世紀的美國危機重重，如不作及時調整，“在未來10年中，美國將是一個非常危險的國家”。本書實為一部值得珍藏的美國金融史力作！