論成功（4）
“人類本身是平等的，沒有誰比他人要高貴或者低賤，人們本該相互尊重，相互平等，可是，教育的結果卻讓人類分為三六九等。人類將自身劃為不同的等級，對高於自己等級的人自卑、敬畏和甘受擺佈，對低於自己等級的人自高自大、粗暴踐踏，人類對攀爬權力等級巅峰的熱切遠遠超過了對生命的尊重和珍惜。”
文種說：“人們已經習慣了等級森嚴的社會，並且以爭權奪利為快樂之源，這種天地之間衆生萬物平等的觀點恐怕難以為世人所理解和接受。如果真的是人人平等的話，那不但要打破人們的價值觀，整個社會秩序恐怕也要打破重建了。”
西施說：“如果人不追求成功，那應該追求什麼？沒有追求的人註定是碌碌無為的。”
範蠡將杯中酒一飲而盡，說道：“什麼是成功？成功並不是碰運氣式地去占有無盡的權力和財富。運氣好的，有像亞歷山大那樣，30歲就徵服了世界；也有像姜太公那樣，80歲了還在釣一條不知道到底存不存在的大魚，但最終讓大魚上鈎；更有像李嘉誠的兒子那樣，0歲就富可敵國了。也有運氣不好的，始皇帝幻想皇權傳萬世，但他的兒子秦二世沒工作幾天就被人民炒了鱿魚，梵高一生貧困不堪，死後隨便一幅簽名的畫都卻是價值連城。”
他接著說：“人生的歷程短暫而悲觀，生來是為了死去，相聚是為了別離，所以，能按照自我的內心感受，做自我喜歡的事情，就是成功。只要付出了自己的努力，按照自我的心願，堅持自我喜歡的事情，沒有中斷，沒有放棄，就是成功。
“人生是一條單行道，可以選擇急速奔跑，也可以選擇閑庭信步，甚至停滯不前，但無論如何選擇，終點都是一致的——死亡。無論墳墓有多豪華，墓碑上的文字有多絢麗，取得的所有成功都會伴隨著屍骨，化為尘埃。所以，在人生的道路上追逐成功，不是直奔目的而去，而要學會觀賞道路兩邊的風景，有些風景，瞬間閃過，錯過就不能回頭。
“成功的感覺並不是達到成功目標後享受成功果實的快樂，而是在成功道路上奮鬥的幸福感覺和達成目標時內心被愉悅充盈著的感覺。
“人生在世，是應該有所追求，但要追求的應該是人生的成就，而不是人生的成功。所謂成就，就是和自己的比較，自己要有成長、有進步、有成績、有收獲，而不是和他人去比較、去競爭、去成功。成就讓人的心靈充實，讓人的追求有意義，而成功在得到之前，如香醇美酒，越靠近越沁人心腑，越讓人鬥志昂揚；在得到後卻如罂粟毒品，越吸食越迷幻，越吸食越深陷，不能自拔。所以，應該追求成就，而不是人生的成功。”
範蠡握著文種的手，說道：“撼山易，撼人的思想難！如果以道家思想作為人生觀的基础，那麼人的生活應該是逍遙自在的，他或許不一定成功，但會熱愛生活，享受生活。但國人的價值觀都是建立在儒家思想的基础上，普遍追求成功，追求卓越，也註定要與痛苦和不幸結伴終生了。老文，你現在雖然處於事業的巅峰，可是天之道會陰陽變化，否泰轉換。你功成名就的時候光榮身退，歸隐江湖，才是順應天運的大道啊！”
文種回答道：“道家思想讓你心如明鏡，宠辱不驚，進退自如，隨心所欲。而儒家思想如血液般完全深沁我的身心，我雖然明白你的心意，明知你是對的，卻無法像你這般急流勇退了。我已習慣前呼後擁、衆人敬畏的感覺，走紅地毯、接受媒體的聚焦和閃光燈的照耀、成為社會的焦點、處處有美麗鮮花、時時有如雷的掌聲和歡呼、享受位於權力金字塔頂端的決策者的一切榮耀， 這些都已成為我人生不可或缺的部分，再去過田園鄉村的隐士生活，恐怕永遠只是我遙不可即的夢想罷了！”
西施的財富I：芝麻開門
範蠡，中國文財神的原型，輔助越王勾踐滅掉強大的吳國後，功成名就，攜美女西施，隐退江湖，泛舟五湖。
英雄抱得美人歸，就一定過的是香車別墅遊艇的逍遙日子嗎？事實並非如此。範蠡自甘為佈衣平民，西施也遭遇到普通人的財務困境：生活花費、房子等金錢問題成為她的現實問題；正如當前所有的白領一樣，西施也要承擔教育、醫療和未來養老費用的經濟壓力。如何化解這些財務問題？範蠡以老師的身份，開始為西施講解財富的規律：財富增長的秘密、財富流逝的途徑、如何對人進行估值、如何進行財富管理……
文種說：“人們已經習慣了等級森嚴的社會，並且以爭權奪利為快樂之源，這種天地之間衆生萬物平等的觀點恐怕難以為世人所理解和接受。如果真的是人人平等的話，那不但要打破人們的價值觀，整個社會秩序恐怕也要打破重建了。”
西施說：“如果人不追求成功，那應該追求什麼？沒有追求的人註定是碌碌無為的。”
範蠡將杯中酒一飲而盡，說道：“什麼是成功？成功並不是碰運氣式地去占有無盡的權力和財富。運氣好的，有像亞歷山大那樣，30歲就徵服了世界；也有像姜太公那樣，80歲了還在釣一條不知道到底存不存在的大魚，但最終讓大魚上鈎；更有像李嘉誠的兒子那樣，0歲就富可敵國了。也有運氣不好的，始皇帝幻想皇權傳萬世，但他的兒子秦二世沒工作幾天就被人民炒了鱿魚，梵高一生貧困不堪，死後隨便一幅簽名的畫都卻是價值連城。”
他接著說：“人生的歷程短暫而悲觀，生來是為了死去，相聚是為了別離，所以，能按照自我的內心感受，做自我喜歡的事情，就是成功。只要付出了自己的努力，按照自我的心願，堅持自我喜歡的事情，沒有中斷，沒有放棄，就是成功。
“人生是一條單行道，可以選擇急速奔跑，也可以選擇閑庭信步，甚至停滯不前，但無論如何選擇，終點都是一致的——死亡。無論墳墓有多豪華，墓碑上的文字有多絢麗，取得的所有成功都會伴隨著屍骨，化為尘埃。所以，在人生的道路上追逐成功，不是直奔目的而去，而要學會觀賞道路兩邊的風景，有些風景，瞬間閃過，錯過就不能回頭。
“成功的感覺並不是達到成功目標後享受成功果實的快樂，而是在成功道路上奮鬥的幸福感覺和達成目標時內心被愉悅充盈著的感覺。
“人生在世，是應該有所追求，但要追求的應該是人生的成就，而不是人生的成功。所謂成就，就是和自己的比較，自己要有成長、有進步、有成績、有收獲，而不是和他人去比較、去競爭、去成功。成就讓人的心靈充實，讓人的追求有意義，而成功在得到之前，如香醇美酒，越靠近越沁人心腑，越讓人鬥志昂揚；在得到後卻如罂粟毒品，越吸食越迷幻，越吸食越深陷，不能自拔。所以，應該追求成就，而不是人生的成功。”
範蠡握著文種的手，說道：“撼山易，撼人的思想難！如果以道家思想作為人生觀的基础，那麼人的生活應該是逍遙自在的，他或許不一定成功，但會熱愛生活，享受生活。但國人的價值觀都是建立在儒家思想的基础上，普遍追求成功，追求卓越，也註定要與痛苦和不幸結伴終生了。老文，你現在雖然處於事業的巅峰，可是天之道會陰陽變化，否泰轉換。你功成名就的時候光榮身退，歸隐江湖，才是順應天運的大道啊！”
文種回答道：“道家思想讓你心如明鏡，宠辱不驚，進退自如，隨心所欲。而儒家思想如血液般完全深沁我的身心，我雖然明白你的心意，明知你是對的，卻無法像你這般急流勇退了。我已習慣前呼後擁、衆人敬畏的感覺，走紅地毯、接受媒體的聚焦和閃光燈的照耀、成為社會的焦點、處處有美麗鮮花、時時有如雷的掌聲和歡呼、享受位於權力金字塔頂端的決策者的一切榮耀， 這些都已成為我人生不可或缺的部分，再去過田園鄉村的隐士生活，恐怕永遠只是我遙不可即的夢想罷了！”
本文摘自《西施的財富（1）》
西施的財富I：芝麻開門範蠡，中國文財神的原型，輔助越王勾踐滅掉強大的吳國後，功成名就，攜美女西施，隐退江湖，泛舟五湖。
英雄抱得美人歸，就一定過的是香車別墅遊艇的逍遙日子嗎？事實並非如此。範蠡自甘為佈衣平民，西施也遭遇到普通人的財務困境：生活花費、房子等金錢問題成為她的現實問題；正如當前所有的白領一樣，西施也要承擔教育、醫療和未來養老費用的經濟壓力。如何化解這些財務問題？範蠡以老師的身份，開始為西施講解財富的規律：財富增長的秘密、財富流逝的途徑、如何對人進行估值、如何進行財富管理……