黃金的力量（3）

　　自古以來，黃金就與宗教密不可分。世界上所有的宗教文化都喜歡用黃金來衬託本身的纯潔、正統與神聖。在佛教中，黃金被賦予了纯淨無染、無礙通達、富貴長久的特殊含義。中國西藏的佈達拉宮，就是一座黃金與珠寶構築的宗教殿堂，這里的黃金神像、黃金神壇，彰顯著神聖和莊嚴。

　　從豎立在世界各大基督教堂頂上的黃金十字架，到克里姆林宮尖頂上的“黃金五星”標志，黃金被擺在了神龛中、被鑲嵌在神聖的建築上。

　　在中國，黃金也被帝王所喜愛，所獨享。古代中國皇帝坐在金漆雕龍的寶座上治理天下；皇帝每天講的話被稱為金口玉言。皇帝死後下葬的時候，還要身穿金縷玉衣，以期獲得永生。

　　在中國歷史上，唐朝是一個金色狂歡的時代，唐朝皇室和貴族的日常用品都是由黃金所打造。為此，唐朝還專門設立了名為文思院的皇家作坊，負責打造宮廷所需要的金銀器物。

　　黃金，潛移默化地影響著中國人的思維和行為方式，老百姓對黃金的喜愛，融化在了語言文字中。

　　黃金的地方就有近千處。

　　金樽清酒鬥十斤玉盤珍羞值萬錢美人首飾侯王印盡是沙中淘金來千淘萬漉雖辛苦吹盡狂沙始見金假金方用真金鍍若是真金不鍍金而在對待黃金的態度上，西方的希臘人更具理性態度與憂患意識。公元前5世紀，古希臘抒情詩人品脫這樣描述黃金：黃金是宙斯之子，蛀蟲和鐵鏽都無法侵蝕它；但是人的靈魂卻被這至高無上的財富所侵蝕對財富的占有是人類的天性，而人類衡量財富的標準一開始並不是黃金。

　　社會最原始的以物易物的時代，為了保證交易的公平，人類嘗試了用自然界里不同的物品來充當交易價值的標準，但最終都失敗了。

　　經過長期的實踐與摸索，人類逐漸發現金屬的物理屬性比較穩定，更容易保存和流通，是最為理想的交換媒介。所以大部分的國家，都開始選擇黃金、白銀、或者銅、鐵作為自己鑄造貨幣的原材料。馬克思在總結這段歷史時曾這樣說道：貨幣天生不是金銀，但是金銀天生就是貨幣。

　　當黃金從人類生活的裝飾品到供人類交換的貨幣工具，黃金就此具有了一種無形的力量，逐漸改變了人類的歷史。

　　

本文摘自《黃金時代》

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　　 2008年全球金融危機爆發之後，黃金以居高不下的價格再次進入了人民的視野，昭示著當前全球的貨?體系碰到了重大危機。黃金到底是什麼？黃金與人類的關係究竟是怎樣的？
　　本書從經濟、文化、社會等方面，剖析了羅馬、埃及、英國、美國、日本和印度等國家的興衰成敗，著力探讨了制度與規則在公民權利的保障、國家信用的建立和對物欲的約束中所發揮的根本性影響，強調了它們在國家發展和社會變遷中所起的作用。同時以黃金為載體，以黃金和人類的關係為線索，從一個全新的角度，回顧和梳理了人類探尋財富安全的歷史，並邀請了包括前中國人民銀行行長戴相龍、前美聯儲主席保羅-沃爾克、諾貝爾經濟學獎得主德蒙德-菲爾普斯、埃里克-馬斯金、耶魯大學管理學院教授陳志武在內的國內外重量級的嘉賓共同探讨了當今世界面臨的全球貨幣秩序、通貨膨脹、經濟危機等影響人類未來命運的重大問題。