人人皆弱勢的社會何以自處

2013-11-11 08:24:08

  2010年12月,人民日報主辦的《人民論壇》雜志以大篇幅報道“人人皆弱勢”的社會群像,描畫“弱勢”心態在中國蔓延,引起海內外媒體廣泛關註。最耐人尋味的是,在這個調查中,這個社會真正的弱勢群體——農民和農民工普遍沒有發聲,而認為自己是“弱勢群體”的黨政幹部受訪者達45.1%;公司白領受訪者達57.8%;知識分子(主要為高校、科研、文化機構職員)受訪者達55.4%。網路調查顯示,73.5%的網民認為自己是“弱勢群體”。

  聯想到同樣備受關註的知識和財富精英出國潮,表明這樣一種“人人皆弱勢”的切膚疼痛其實並非矯情。知識和財富精英本是社會的“強勢群體”,紛紛覺得自己出國比較有自由、尊嚴和安全感,不正是一種心理弱勢的體現嗎?對於少部分知識和財富精英來說,他們當然有足夠的能力離開讓自己處於弱勢的國度,“哪里有自由,哪里就是我的國”;但對於絕大多數的普通民衆,以及有志於國家和社會向上、向好的方向發展的各界有識、有志之士來說,他們的選擇餘地顯然要小得多,他們必須生於斯、長於斯、終老於斯,他們只能選擇“哪里是我的祖國,我就要讓哪里有自由”!

  滑稽的是,在這個調查當中,多達五成的人認為,只要讓大家都富起來,這個弱勢群體全民化的趨勢就能得到解決。這也許正應驗了李銀河博客中提到的一個調查:最近一個有23個國家2.4萬人參加的調查結果顯示,中國已經成為世界上最拜金的國家。

  李銀河把中國人拜金的原因歸結於無神論,我想應該更多地歸結於中國人沒有“人人生而平等”的觀念和制度保證。有錢能使鬼推磨,有錢能夠“擺平”一切:法律、道德,有時甚至權力也對金錢五體投,匍匐在金錢的石榴裙下。

  在金錢至上而又缺乏法治的國度,公民權利、公共權力都可能成為金錢的奴仆,公民權利被踐踏到最底下,而權力和金錢有時會出現互相的糾結、利用與鈎陷。最後的結果,就是拼誰的勢力大。正所謂山外青山樓外樓,權力和金錢總是沒有止境的。總有比你權力更大的人,總有比你錢更多的人。人人處在一個“拼爹拼錢拼權力”的天羅地網中,誰都是不自由、不安全、不平等、不穩定的。知識和財富精英的出國潮即是對這種不安全與不平等的或主動或被動的無奈選擇。

  其實,金錢跟幸福的相關性是遞減的:在溫飽尚未解決時,錢的多少與幸福正相關;但是一旦溫飽問題解決,金錢的效用就大幅度遞減,追求自由與尊嚴、追求藝術與新奇的高峰體驗,追求自我實現和被社會承認與尊重,就成為人生更大的樂趣與價值所在。中國人的拜金與拜權,不能用“貪得無厭”來解釋,只能用尊嚴和平等缺乏來解釋。

  “人人皆弱勢”和知識與財富精英出國潮,說明一個簡單的道理:沒有錢是萬萬不能的,但錢卻不是萬能的。人性總是相通的,對於平等、自由、尊嚴與安全的追求,人不分東西,地不分南北,舉世皆然。這便是通往好社會的人性基础。即使在最惡劣的環境下,我們也可以堅守這個基础,也許我們不能改變整個社會和制度,但可以讓自己做得更好一些些,讓遇到你的人多一份尊嚴與溫暖。對上,對比你有錢的人,保持你的尊嚴,不卑不亢;對“下”,對比你缺錢的人,保持你的謙卑,平等以待。這,便是我們的“ 一厘米主權”:

  1992年2月,柏林牆倒塌兩年後,守牆衛兵因格R26;亨里奇受到了審判。在柏林牆倒塌前,27歲的他射殺了一位企圖翻牆而過的20歲青年克里斯R26;格夫洛伊。幾十年間,在這堵“隔離人民的牆”下面,先後有300位東德逃亡者被射殺。

  亨里奇的律師辯稱這些衛兵僅僅是為執行命令,別無選擇,罪不在己。然而法官西奧多R26;賽德爾卻不這麼認為:“作為警察,不執行上級命令是有罪的,但打不準是無罪的。作為一個心智健全的人,此時此刻,你有把槍口擡高 一厘米 的主權,這是你應主動承擔的良心義務。這個世界,在法律之外還有‘良知’。當法律和良知沖突之時,良知是最高的行為準則,而不是法律。尊重生命,是一個放之四海而皆準的原則。”最終,衛兵亨里奇因蓄意射殺格夫洛伊被判處三年半徒刑,且不予假釋。

  面對再惡劣的環境,我們都有這樣的“一厘米主權”:保持你的尊嚴,並且,不作惡。我,就是環境,就是社會,就是國家。你責無旁貸。

  

本文摘自《2020,我們會不會變得更窮》


   這是一本全面系統地讀懂中國的書。為什麼經濟增長那麼快,人們的生活卻備感壓力?為什麼物價會那麼高?為什麼中國農民勤勞卻不富有?為什麼知識和財富精英競相移民海外?什麼原因導致道德淪喪、底線失守?壟斷國企的利潤神話可以持續多久?中國經濟一枝獨秀秘密何在?30多年的“黃金期”已經過去,我們還有多少個黃金期?今天的我們需要怎樣的改革?……
  本書以百年的視野看當代中國,為您提供了宏大而精深的視角。作者將百年中國分成三個時代浪潮:第一個時代浪潮,是基於浪漫理想主義的計劃經濟時代,政治上則是“鬥爭時代”;第二個時代浪潮,是政治上全面轉入政府主導的市場經濟的“鍍金時代”,一切向錢看,經濟飛速發展,人人急功近利,GDP突飛猛進,但自然環境和道德人心受到極大破壞,貧富兩極分化嚴重,許多人失去安全和靈魂的故鄉;第三個時代浪潮,是中華复興的必由之路,政府職能彻底實現由投資型政府向服務型政府轉變,社會進入經濟民營、政治民主、社會法治的“進步時代”!

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