武當山的尴尬
武當山的確是十堰市的一張牌，而且應該說是一張王牌。
武當山作為世界文化遺產，不管作為文化資源還是旅遊資源都是十分獨特的。作為十堰的金字招牌，從某種程度上講，它的品牌價值不比東風汽車品牌的影響力小。
20世紀80年代，一部電影《少林寺》讓少林功夫聞名全球。如今，少林寺與長城、兵馬俑並駕齊驅，已經成為中國的外交名片。有人把少林的複興緣於電影《少林寺》。在《少林寺》上映兩年後，一部名為《武當》的武打片也曾上映，只可惜沒有引起像《少林寺》那樣的轟動。
與少林相比，武當毫無優勢。僅從旅遊業分析就可看出端倪，據統計，當武當山的旅遊人次約為50萬時，同一時期少林寺的旅遊人次卻高達500萬，相當於10個武當山（據悉武當山的旅遊人數2010年超過200萬人次，與少林寺距離大大縮小）。
武當山以道顯耀天下，以武聞名世界，作為宗教聖地和旅遊目的地，擁有許多得天獨厚的條件與優勢。
第一，從旅遊價值的角度分析。武當山的風景名勝多如繁星，燦如彩錦，是集幽、奇、秀、美為一體的道教名山，有"七十二峰、三十六岩、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台"等山水風光。武當山是武當道教和"武當拳"的發祥地，其道教建築可以追溯到公元7世紀，宮阙廟宇鑲嵌在峰巒岩洞和奇峰幽谷之中，佈局巧妙、規模宏偉、技藝精湛，集中體現了中國元、明、清三代宗教建築的藝術成就，代表中國古建築的最高水平。武當山以其獨特的風韻吸引著國内外遊客，今日香火依然。那歷經千百年滄桑的道教宮觀、悠揚的道家音樂、神奇的武當武功、豐富的神話傳說，連同那些虔誠的香客，傳遞著中國古老的文化氣息。
第二，從文化傳承方面來分析。道家文化不僅影響一代又一代的哲學家、思想家、醫藥家、宗教家、科學家、文學家，也鑄就了武當山輝煌的歷史。元、明朝幾百年間，武當作為"皇室家廟"、"大嶽武當"、全國最大的道場，地位在"五嶽"之上，朝拜者人流不絕，"踵磨石穿，聲號山裂"，"蓋曠世所未有也"，為後世留下了博大精深的武當傳統文化、豐厚的健康文化資源。武當山已經名列"世界文化遺產"名錄。
第三，從武術方面來分析。武當武術植根於中國道家哲學的沃土之中，以養生健身為宗旨，以道教哲理發微於武當拳理，形成了從理論到功法都蘊藏著深奧哲理和精妙拳技的武當功夫。但千百年來，武當内家功夫密遞暗傳，玄妙莫測，所以外人很難一睹其風採。武當功夫作為中華民族優秀的文化遺產，受到世界各地越來越多的人喜愛。"北崇少林，南尊武當"，應當說，武當武術與少林功夫是不相上下的。
本文摘自《大困局》
中國城市危與機：大困局
國家“十二五”戰略已經開局，新一輪的城市競争如箭在弦。競争世紀，誰已被遺忘？區域經濟時代，誰在快速崛起？中國的城市競争已經空前白熱化，城市之間為搶奪各種資源而展開的競争可謂波瀾壯闊，令人眼花缭亂。作者收集了中國内地城市在發展定位、發展戰略的制定以及城市發展與競争過程中失誤運作的大量經典案例，也對中國城市圈的形成與區域經濟的融合亂象進行了分析研究。該書豐富的案例，既是改革開放以來中國城市在發展競争過程中最受人關註也是最為典型的標本，也是目前最具參考性的中國城市競争MBA案例庫。該書宏觀與微觀相結合，觀點尖銳、批判性強，對種種城市亂象提出了切中肯綮的批判，具有很強的可讀性。