第54節:經典經濟學在中國本土的驗證(下):敗德的相應(8)

2013-12-12 08:01:51



  第三節 個人德行優劣與家道、企業興衰

  其實帝王、權臣德行對於國家安危和社會經濟的影響,和普通百姓的德行對於自己家道興衰的影響,其道理完全相同,毫無二致。之所以不惜筆墨層層分說,意在"反复叮咛,反复提醒",使不能通達看世間的人可以方便地"對號入座",避免重蹈覆轍。

  一 、不義而行 破身敗家

  舉兩個例子:漢代的大將軍霍光,現代的"網路紅人"鄭立。二者都是先輝煌後凄涼,皆因人生中途不義行事,悖逆倫理道德。霍光之事取自《資治通鑒》,茂陵徐生、班固和司馬光三人的評述極為精彩,原文照錄,勝過作者轉述十倍。

  1.霍光久專大柄:人主蓄憤於上 吏民積怨於下

  初,霍氏奢侈,茂陵徐生曰:"霍氏必亡。夫奢則不遜,不遜必侮上。侮上者,逆道也,在人之右,衆必害之。霍氏秉權日久,害之者多矣。天下害之,而又行以逆道,不亡何待!"乃上疏言:"霍氏泰盛,陛下即愛厚之,宜以時抑制,無使至亡。"書三上,辄報聞。其後霍氏誅滅,而告霍氏者皆封,人為徐生上書曰:"臣聞客有過主人者,見其竈直突,傍有積薪,客謂主人:'更為曲突,遠徙其薪,不者且有火患。'主人嘿然不應。俄而家果失火,鄰里共救之,幸而得息。於是殺牛置酒,謝其鄰人,灼爛者在於上行,馀各以功次坐,而不錄言曲突者。人謂主人曰:'鄉使聽客之言,不費牛酒,終亡火患。今論功而請賓,曲突徙薪無恩澤,焦頭爛額為上客邪?'主人乃寤而請之。今茂陵徐福,數上書言霍氏且有變,宜防絕之。鄉使福說得行,則國無裂土出爵之費,臣無逆亂誅滅之敗。往事既已,而福獨不蒙其功,唯陛下察之,貴徙薪曲突之策,使居焦發灼爛之右。"上乃赐福帛十匹,後以為郎。

  帝初立,谒見高廟,大將軍光骖乘,上內嚴憚之,若有芒刺在背。後車騎將軍張安世代光骖乘,天子從容肆體,甚安近焉。及光身死而宗族竟誅,故俗傳霍氏之禍萌於骖乘。後十二歲,霍後复徙雲林館,乃自殺。

  班固贊曰:霍光受襁褓之託,任漢室之寄,匡國家,安社稷,擁昭,立宣,雖週公、阿衡何以加此!然光不學亡術,闇於大理;陰妻邪謀,立女為後,湛溺盈溢之欲,以增颠覆之禍,死財三年,宗族誅夷,哀哉!

  臣光曰:霍光之輔漢室,可謂忠矣;然卒不能庇其宗,何也?夫威福者,人君之器也。人臣執之,久而不歸,鮮不及矣。以孝昭之明,十四而知上官桀之詐,固可以親政矣,況孝宣十九即位,聪明剛毅,知民疾苦,而光久專大柄,不知避去,多置親黨,充塞朝廷,使人主蓄憤於上,吏民積怨於下,切齒侧目,待時而發,其得免於身幸矣,況子孫以驕侈趣之哉!雖然,向使孝宣專以祿秩賞赐富其子孫,使之食大縣,奉朝請,亦足以報盛德矣;乃复任之以政,授之以兵,及事叢釁積,更加裁奪,遂至怨懼以生邪謀,豈徒霍氏之自禍哉?亦孝宣醞釀以成之也。昔椒作亂於楚,莊王滅其族而赦箴尹克黃,以為子文無後,何以勸善。夫以顯、禹、雲、山之罪,雖應夷滅,而光之忠勳不可不祀;遂使家無噍類,孝宣亦少恩哉!

  2.鄭立:不義取財 自毀前程

  鄭立,1982年生於重慶,國內知名網站"分貝網"的創辦人。他創立的163888音樂網成為當時國內最大的音樂門戶網站,後改名為"分貝網"。2006年,分貝網獲得"中國最佳原創音樂網站"和"互聯網最具活力獎"榮譽,同時,多個國際風險投資商共為公司投入數千萬元。鄭立被稱為"身家過億的80後CEO"。

  有人說"少年得志是人生一大災難",不無道理。到了2008年6月,"分貝網"每況愈下,屋漏偏逢連陰雨,外資的"風投"也出現問題。鄭立看到別人經營影片聊天網站,很快就掏到"第一桶金",便和自己過去的合作者戴澤焱找到劉峻鬆,要求開發flash影片軟體。2008年12月,鄭立、戴澤焱、劉峻鬆3人分別以3家正規註冊公司的名義簽訂了一份影片聊天室的合作協議。為了擴大影響,鄭立等人利用廣告聯盟的廣告效應,使網站點擊率不斷提高。他們以色情影片聊天網站為基础,以廣告聯盟為平台大力推廣,通過影片網站進行淫穢色情表演從中謀取利益。招攬數十名年輕女子在虛擬世界"寬衣解帶"。短短半年,獲暴利1980萬元;光顧該些影片聊天網站的註冊人員高達317萬。色情影片聊天網站暴露出道德淪喪、人性乖邪和對金錢的貪婪。在公安部立案偵查時該網站累積訪問量高達7.3億次,獨立訪客達3891萬人次,獨立IP會員高達到2953萬個。



本文摘自《中國經典經濟學》


   本土經濟學的貫通解讀:中國經典經濟學 在今天這個市場經濟繁榮的社會里,“經濟”成為了各行各業人們口中常說的詞匯,懂的或者不懂的,理解的或者一知半解的,仿佛了解“經濟”是一件時尚的事情,是現代人身份的標志,尤其是自上世紀九十年代開始,我國開始頻繁使用宏觀調控手段熨平經濟波動,各種經濟術語日益成為人們茶餘飯後的談資,使得原本在許多人看來高深莫測的“經濟學”大有“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”之勢。然而,對於到底什麼才是“經濟學”、如何判定“經濟學”是否有效之類的問題,關心者甚少。

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